М. Мейер - Турция. Книга странствий

От озера Эгридир путь ведет к озеру Бейшехир. На его восточном берегу находится город того же названия, построенный в годы правления Алаеддина Кейкубада в качестве его летней резиденции. На одном из островов в 1236 г. для него был возведен дворец Кубадабад, остатки которого сохранились до сих пор. Сам город в 1280–1327 гг. был столицей небольшого княжества Эшрефогуллары, и наиболее старые городские сооружения относятся к этой эпохе. Среди них – мечеть Эшрефоглу, возведенная в 1297 г. по приказу эмира Сулеймана (ум. 1301 г.), и гробница – тюрбе этого же эмира. Позже город оказался под властью правителей бейлика Хамид и вместе с другими их владениями был продан Баязиду I.

Отдохнув в национальном заповеднике у озера Бейшехир, можно отправиться к конечному пункту маршрута – Конье, но можно свернуть с дороги, чтобы заехать в город Акшехир, расположенный чуть в стороне, на старинном торговом тракте, что связывал Константинополь с Багдадом. Из-за своего выгодного положения город регулярно подвергался нашествиям то тюркских войск, то крестоносцев, то иных завоевателей. В городе немало интересных исторических памятников: Улу джами (Большая мечеть), датируемая 1213 г., медресе, построенное сельджукским везиром Фахреддином Али Сахиб Ата в 1250 г., небольшая мечеть (месджид), возведенная на средства местного рыночного смотрителя Эмируддина Хаджи в 1226 г. и известная как «Месджид с обломанным минаретом». В этом названии память о знаменитом завоевателе Тимуре, который после захвата города повелел снести верхушки всех минаретов. В западной части города находится месджид Феррухшаха, постройки 1224 г. Эта квартальная мечеть была использована Тимуром в качестве темницы, куда был брошен проигравший ему в сражении османский султан Баязид I. Здесь он и умер.

Ходжа Насреддин

Наибольшую известность городу принес его уроженец – учитель медресе и кадий, озорной шутник Ходжа Насреддин (1208–1284), рассказы о проделках и остроумных советах которого известны во всем мире. В городе находится его гробница – тюрбе, а на центральной площади – памятник великому острослову.

Один человек, собираясь совершать полное омовение в акшехирском озере, спросил у находившегося поблизости Ходжи Насреддина: «В какую сторону повернуться мне во время омовения?» – «Где твоя одежда, в ту сторону и обернись», – сказал ему ходжа.

У Ходжи спросили: «Может ли у столетнего человека быть ребенок?» – «Да, – отвечал Ходжа, – если у него есть двадцатилетние или тридцатилетние соседи».

Однажды к Ходже в дом забрался вор. Жена с беспокойством сказала: «Эфенди, у нас вор». А Ходжа беззаботно ответил: «Тсс! Молчи. Может быть, он найдет что-нибудь подходящее, а отнять у него уж будет легко».

Ходже сказали: «Жена твоя много шляется». – «Не думаю, что это правда, – возразил Ходжа. – Если бы это так было, она заглянула бы как-нибудь и ко мне в дом».

От Акшехира уже недалеко и до Коньи.

Конечная точка маршрута – Конья (252 км от Анкары). История раннеземледельческих поселений в Конийской равнине насчитывает не менее 6–7 тысячелетий. Сам город (Иконий древних) был широко известен еще во времена Александра Македонского. Процветал он и в греко-римскую эпоху. В раннем средневековье город был оплотом Византии в борьбе с арабами, которые знали его как «Кууни».

С 1097 по 1308 г. он был столицей государства Сельджукидов Малой Азии. Именно в это время город украсился множеством новых построек. Известно сельджукское изречение: «Поезди по всему свету, но прежде всего посмотри Конью».

Вот как описывал Конью того времени великий поэт и мыслитель XIII в. Джелялиддин Руми, получивший в народе имя Мевляна (наш учитель), в послании своему сыну: «Взгляни, сколько тысяч домов, дворцов, принадлежащих эмирам, вельможам и игдишам (сборщикам налогов). Дома купцов и игдишей выше, чем дома ремесленников, а дворцы эмиров возвышаются над домами купцов; точно так же купола храмов и дворцов султанов возвышаются над всеми остальными…»

С 1308 г. Конья – главный центр княжества Караман. В 1397 г. она в первый раз была присоединена к османским владениям Баязидом I, но окончательно отошла к Османской империи в качестве центра провинции Караман лишь в 1466 г. Вплоть до конца XIX в. Конья оставалась небольшим провинциальным городом, но стала быстро расти после проведения через город Багдадской железной дороги и осуществления больших ирригационных работ в ее окрестностях. Несмотря на бурное развитие, современный город сохраняет еще свои традиционные черты благодаря многочисленным старым мечетям, медресе и дервишским обителям.

Конья. Обитель Мевлеви

Главная достопримечательность Коньи – текке (обитель) выдающегося поэта и основателя суфийского ордена, Мевляны (Джелялиддина Руми), которая с 1924 г. стала музеем. Здесь же находится тюрбе его отца, знаменитого поэта и философа Бахаеддина Веледа, получившего почетный титул «султана мысли». Родители Джелялиддина Руми переехали в Конью из Средней Азии и были приняты ко двору сельджукского султана Алаеддина Кейкубада. В Конье прошла большая часть жизни и проповеднической деятельности Мевляны. Он учил своих слушателей, что все люди равны перед Богом, и убеждал их в бессмертии человечества:

Или:

Первоначально среди ближайшего окружения Руми были простые горожане – мастеровые, вольноотпущенники, художники, музыканты, затем круг его последователей стал расширяться за счет вельмож и эмиров, стремившихся авторитетом поэта-философа повысить свой собственный престиж.