М. Мейер - Турция. Книга странствий

Небезынтересно отметить, что к западу от озера Ван находится потухший вулкан Немрут, в кратере которого – озеро.

Начать маршрут к владениям Немрута лучше всего от Анкары по трансанатолийской скоростной трассе, идущей через Сивас к Эрзинджану, Эрзуруму и далее к иранской границе. Первая остановка на этом пути – провинциальный центр Эрзинджан(100 тыс. жителей). Он известен с хеттских времен как «Азирис», позже был важным центром государства Урарту, пережил времена ассирийского, персидского и арабского завоеваний. В 1071–1252 гг. был столицей эмирата Менгучекидов и с того времени стал называться «Эрзингян». Вблизи города в долине Отлукбели османский султан Мехмед II Фатих разгромил армию правителя Каракоюнлу Узун Хасана, что привело к распаду государства «Чернобаранных». С 1514 г. входит в состав Османской империи. В результате наступательной операции русских войск в годы Первой мировой войны город оказался под русским контролем (с 24 июля 1916 г. по февраль 1918 г.). Эрзинджан часто подвергался разрушительным землетрясениям. Последнее из них произошло в 1939 г. и уничтожило не только городские постройки, но и основные исторические памятники. Город славится своими медными изделиями, изготовление которых имеет древнюю традицию.

Далее дорога, идущая на восток, приводит в городок Терджан,где можно познакомиться с еще одним шедевром сельджукской архитектуры – мавзолеем Мама-хатун (Мама-хатун кюмбети). Он был построен в 1192 г. для дочери салтукидского эмира. Напротив мавзолея располагается караван-сарай с тонкими стройными башнями над порталом, в саду которого можно отдохнуть перед новым путешествием.

Эрзурум

Еще через сто километров маршрут приводит нас в Эрзурум(250 тыс. жителей) – важнейший центр Восточной Анатолии, лежащий на высоте почти 2000 м. Городская крепость и стены старого города напоминают нам о византийской эпохе, однако история города восходит к временами хурритов. Позже он входил в состав Великой Армении под названием Карин, арабы называли его «Эрзенур Рум», а византийцы – Феодосиополем. В XI в. при армянской династии Багратидов он стал именоваться Арзан. В 1080–1201 гг. был центром эмирата Салтукидов. Затем оказался под властью сельджукских султанов. После монголов им владели различные тюркские правители, в 1389 г. город был захвачен и разорен Тимуром, в 1514-м им овладел османский султан Селим I.

Состояние города в начале XIX в. описал А.С. Пушкин, побывавший в нем вместе с русскими войсками, взявшими Эрзурум в ходе русско-турецкой войны 1827–1828 гг. Если открыть пятую главу «Путешествия в Арзрум», то мы прочитаем: «Арзрум почитается главным городом в Азиатской Турции. В нем считалось до 10 000 жителей, но, кажется, число сие слишком преувеличено. Дома в нем каменные, кровли покрыты дерном, что дает городу чрезвычайно странный вид, если смотришь на него с высоты… Арзрум славится своею водою. Евфрат течет в трех верстах от города. Но фонтанов везде множество. У каждого висит жестяной ковшик на цепи, и добрые мусульмане пьют и не нахвалятся».

Второй раз русские войска оказались в Эрзуруме в 1877–1878 гг. и третий – в годы Первой мировой войны. Об этих страницах истории напоминает большой мемориал Азизие при въезде в город. В истории Турецкой республики город известен тем, что здесь в августе 1919 г. происходил Эрзурумский конгресс Обществ защиты прав восточных провинций Турции, призвавший турецкий народ к борьбе за независимость своей страны.

Эрзурум. Медресе с двумя минаретами

Эрзурум. Три мавзолея

Любителям сельджукской старины будет интересно осмотреть Улу джами (Большая мечеть), датируемую 1179 г. и отличающуюся необычным внутренним устройством. Примерно к этому же времени относится и другая постройка внутри городской цитадели – минарет высотой в 21 м, который одновременно служил и дозорной башней, а в XIX в. на минарете были установлены башенные часы, о которых упоминал А.С. Пушкин. Рядом с Улу джами находится медресе с двумя минаретами (Чифте минарели медресе), построенное дочерью султана Алаеддина Кейкубада в 1257 г. Всеобщее восхищение вызывает декорированный каменный портал и возвышающиеся над ним минареты. Позади медресе – еще один своеобразный памятник XII в. – комплекс из трех мавзолеев (Юч кюмбетлер), в одном из них – гробница эмира Салтука. Привлекает внимание и памятник монгольской эпохи – медресе монгольского военачальника Якута (Якутие медресеси), возведенное в 1310 г. Оно известно своим прекрасным порталом и минаретом, украшенным изразцами. Из большого числа памятников османской архитектуры стоит осмотреть мечеть Лала Мустафа-паши, построенную по проекту Синана. В караван-сарае Рустем-паши размещается традиционный базар, где можно приобрести в качестве сувениров поделки из местного черного янтаря.

Из Эрзурума дорога идет на юг, в сторону города Бингёль(по-турецки «Тысяча озер», 50 тыс. жителей), недалеко от которого находится крепость, построенная во времена Урарту. От Бингёля дорога идет на юго-запад к Элязигу(220 тыс. жителей), находящемуся в плодородной Харпутской долине, в 5 км от старинного города Харпут. Он известен со времен Урарту, а через много столетий стал столицей эмирата Артукидов. В городе сохранились исторические памятники – крепость, Большая мечеть (1156 г.), мечеть Аладжалы (1204 г.).

Еще раз перебравшись через Евфрат, попадаем в Малатью. Современный город построен в XIX в. в нескольких километрах от старой Малатьи, чье название восходит к хеттскому «Малдие». Римский город был построен на этом месте в I в. до н. э. как опорный пункт на пути военных завоеваний в Месопотамии и Сирии. В силу выгодного стратегического положения он был постоянным объектом борьбы между Византией, Сасанидским Ираном и арабами, между конийскими Сельджукидами и Данышмендидами, между османским султаном Баязидом и Тимуром.

Среди памятников старого города – старинная римская крепость, перестроенная византийцами и сельджуками, Улу джами (1224), медресе постройки того же года, но в очень плохом состоянии, мавзолей Сити Зейнеп-хатун (XII в.). В 6 км от Малатьи можно посетить археологические раскопки хеттского поселения на холме Аслантепе. Исследования здесь были начаты в 1933 г. по указанию Ататюрка. Они показали, что здешнее городище было заложено еще в начале эпохи бронзы (3–2 тысячелетия до н. э.), в нем найдены остатки поселка ассирийских торговых колонистов дохеттского и хеттского времени.