М. Мейер - Турция. Книга странствий

Из Малатьи дорога, ведущая на юг, приводит к городу Адыяман, который станет базой для поездки в Национальный парк Немрут дагы (горы Немрут). Здесь на высоте 2150 м. располагается гигантское сакральное кладбище, сооруженное в I в. до н. э. царем Антиохом I, правителем государства Коммагены. По его приказанию здесь был возведен 50-метровый погребальный холм – тумулюс и воздвигнуты колоссальные статуи Аполлона, Зевса, Геракла и самого Антиоха. Еще и сегодня части этих огромных скульптур поражают воображение туристов.

Гора Немрут. Голова бога Аполлона

Гора Немрут. Общий вид на восточную террасу, на переднем плане голова бога Зевса

Коммагена была небольшим государством, зависимым и от римлян и от персов. Антиох утверждал, что его мать была из рода Александра Македонского, а отец был потомком персидского императора Дария. Поэтому он пытался соединить традиции и богов Запада и Востока и самому оказаться между ними. На стене храма он приказал выбить свое завещание, которое должно было обессмертить его имя: «Мой день рождения должен отмечаться каждый год и каждый месяц. В эти дни главный жрец пусть возжигает благовония в честь богов и меня и выставляет самые изысканные блюда и вина на праздничные столы и пусть пригоняет скот для жертвоприношения. Собравшиеся здесь мои подданные должны все отведать и пусть будет праздник».

Недалеко отсюда в местечке Эскикале (Старая крепость) историками найдены остатки дворца правителей Коммагены, от которого остался в прекрасной сохранности горельеф, изображающий встречу Геракла с царем Митридатом.

Следующим пунктом на нашем маршруте – город Урфа(полное название Шанлы Урфа – Славная Урфа, 1,3 млн. жителей). Мы уже отмечали мнение историков, что на месте нынешней Урфы был библейский Ур, а позже античная Эдесса. Город справедливо считается наследником всех цивилизаций, процветавших в Верхней Месопотамии. В 1087 г. он был захвачен сельджукским полководцем Бозаном, но с 1098 по 1146 гг. находился под властью крестоносцев, позже он подчинился власти Айюбидов, был разграблен монголами, а 1516 г. включен в состав османских владений. После окончания Первой мировой войны Урфа была оккупирована войсками Антанты и освобождена лишь в апреле 1920 г.

Эскикале. Горельеф, встреча Геракла и Митридата

На холме Дамладжик можно осмотреть построенную римлянами и перестроенную крестоносцами крепость. В ее западной части остатки христианской церкви Дер-Якуб, которая была известна в народе как «престол (или могила) Немрута».

У подножия холма на берегу озера находится пещера, являющаяся местом религиозного поклонения. Считается, что именно здесь пряталась от преследований слуг царя Немрута мать Авраама Зелиха (Уша) и здесь родился Авраам. По народному поверью, Немрут, опасавшийся Авраама, приказал его сжечь, но огонь обратился в воду, а дрова – в священных рыб.

Очень интересна история, связанная с Большой мечетью города. На месте мечети некогда было святилище идолопоклонников, затем здесь же, по рассказам, был сооружен дворец Немрута, а в первые века христианства на месте дворца построили церковь, известную как «Красная церковь» (по цвету камня, использованного при строительстве). Арабы обратили церковь в мечеть, рядом с ней в 1192 г. было построено медресе.

На берегу озера Айн Зелиха находится самое красивое здание Урфы – мечеть Халила Рахмана, возведенная в 1211 г. В водоеме, расположенном рядом с мечетью, плавают, по народному преданию, священные рыбы, появившиеся из того костра, на котором хотели сжечь Авраама.

В 40 км к югу от Урфы можно видеть остатки древнего города на левом берегу Евфрата Харрана.Он был важным торговым центром караванных путей из Вавилона в Сирию, Малую Азию и Египет и просуществовал с 2000 г. до н. э. до монгольского нашествия в XIV в. Он более известен своими жилищами, напоминающими улья пчел, нежели тем, что здесь библейский Авраам провел несколько лет своей жизни, или тем, что в эпоху Аббасидов здесь было первое теологическое училище (медресе), которое считается первым исламским университетом. Остатки университетского здания ныне находятся на территории археологического музея в Урфе. Харран был центром знаменитого культа Луны. В 217 г. на пути в храм Луны был убит римский император Каракалла.

Урфа

Вид Урфы

Вид на Урфу из крепости Урфа

Урфа. Мечеть Халила Рахмана и озеро Балыклы

Харран

Из Урфы дорога поворачивает на северо-восток, чтобы привести усталых путников в город Диярбакыр(Амид древних, 1,3 млн. жителей) на берегу Тигра. История города восходит ко времени появления здесь племен хурритов и образования государства Митанни. В последующие столетия он знал правителей из Урарту, ассирийцев, персов, греков и римлян, византийцев и арабов, крестоносцев и сельджуков, египетских мамлюков и османских пашей. Сохранившаяся со времени римского императора Константина (349 г. н. э.) крепость представляет собой образец средневековой военной архитектуры, ее стены из черного базальта производят весьма зловещее впечатление. Протяженность стен, окружающих старый город, – 5,5 км., их толщина 3–5 м, высота – 8–12 м. Крепость имеет 16 башен, среди которых наиболее популярна у туристов Башня семи братьев. Крепостные ворота открывают путь на Харпут (на север), Урфу (запад), Мардин (юг) и к берегу Тигра (на восток).

Диярбакыр

К числу исторических памятников города относится прежде всего церковь Богородицы, построенная в III в. н. э. и действующая до сих пор. Интересна и Большая мечеть, сооруженная по приказу правителя империи Великих сельджуков Мелик-шахам в XI в. Находящееся рядом медресе Зинджирие выстроено в 1198 г. артукидским эмиром Синджиром. Здесь размещается ныне археологический музей города. Михраб соседнего медресе Месудие, строившегося с 1198 по 1223 г., выполнен из местного черного базальта. Несколько архитектурных памятников относятся к периоду, когда Диярбакыр был столицей Чернобаранных. У Харпутских ворот находится мечеть Неби, построенная в XIV в. в типично османском стиле, рядом с ней необычного вида очень высокий черно-белый минарет. Недалеко от медресе Зинджирие можно осмотреть еще одну мечеть, называемую Сафа, которую возвели по приказу Узун Хасана. В ней явно прослеживается персидское влияние, что особенно видно в украшенном изразцами минарете. Другие строения относятся к османской эпохе.