Ольга Афанасьева - Мюнхен: кирхи, пиво» заговоры и безумные короли

На смену многим монархиям пришла евробюрократия. Управлять странами стало легче, сменяемость власти надежно защищает от безумных королей. Но никто не строит больше сказочных замков, и у народа нет пищи для легенд.

Чиновники, в отличие от королей, никому не интересны…

Театинеркирхе построена по обету, после того как в 1662 году Генриетта Аделаида, жена курфюрста Фердинанда-Марии, родила кронпринца Максимилиана Эммануила. Генриетта приехала из Савойи и привезла с собой итальянских и швейцарских архитекторов, которые создали церковь по итальянскому (венецианскому) образцу. За образец архитектор взял римский храм Сан-Андреа делла Валле. Так в Мюнхене появилась постройка в стиле барокко.

Освящение еще недостроенной церкви состоялось 11 июня 1675 года. Причиной долгостроя стало длительное обсуждение формы фасада. Окончательное решение так и не было принято. Генриетта Савойская так и не увидела готовую Театинеркирхе, она умерла в 1676-м, а строительство завершилось в 1688 году.

Через 100 лет после освящения церкви фасад был наконец закончен. Над ним работали отец и сын Кювилье. Старший разработал эскиз фасада в стиле рококо, а завершил его сын, Кювилье-младший, в 1765-м.

Высота башен Театинеркирхе достигает 70 метров. Выполненный Кювилье позднебарочный фасад выдвинут вперед и разделен пилястрами и витыми карнизами. В нишах фасада установлены скульптуры Фердинанда и Аделаиды, Максимилиана и Каэтана — святого покровителя церкви. На портике размещены картуши с гербами, среди которых гербы Баварии и Саксонии. Интерьер, окрашенный в белое и контрастирующий с черными исповедальнями и кафедрой, украшен лепниной с изображением аллегорических фигур и путти. По сторонам главного алтаря находятся могилы герцогов и королей Баварии, среди них — основатели церкви, их сын Максимилиан Эммануил и его жена Тереза Кунигунда Собесская, Максимилиан I Йозеф — первый король Баварии, и наследный принц Рупрехт, который в 1955 году был похоронен здесь как последний из Виттельсбахов.

В конце XVIII — начале XIX века Театинский монастырь был распущен, а в его здание переехали три избирательных департамента (финансов, юстиции и церковных вопросов), а вскоре и министерство иностранных дел Баварии.

Во время Второй мировой войны, особенно в период 1944-1945 годов, здания церкви и монастыря сильно пострадали. Уже в 1946 году началась реконструкция Театиненкирхе, в основном завершившаяся в 1955 году. Восстановление монастыря закончили в 1973 году.

Основатель ордена театинцев Каэтан Тиенский родился в 1480 году в Виченце. При его рождении мать, ревностная доминиканка, посвятила Каэтана Деве Марии. Несмотря на то, что его отец умер, сражаясь за венецианцев против короля Фердинанда Неаполитанского, когда Каэтану было всего два года, пример его матери помог Каэтану вырасти человеком милосердным, постоянно пребывающим в размышлениях, полным сострадания, особенно к бедным и несчастным.

После защиты докторской степени по гражданскому и каноническому праву в Падуе Каэтан стал сенатором в Виченце. На собственные средства он возвел приходскую часовню в Рампаццо для живущих в отдалении от приходской церкви, чтобы они могли готовиться к крещению и причащаться. Затем в 1506 году он переехал в Рим, где надеялся прожить незаметно в большом городе. Однако Папа Юлий II вынудил его принять должность верховного судьи при своем престоле.

Каэтан восхищался расцветом искусств в эпоху Возрождения, считая, что гениальность художника дарована ему Богом. Так же как Лютер и Савонарола, он считал, что церковь нуждается в переменах, но в отличие от них, хотел проводить реформы с терпением и смирением.

Тринадцать лет Каэтан трудился в Риме над реформами, делая все, что было в его силах, чтобы утешить нуждающихся: разыскивал неизлечимо больных и умирающих в больницах и по домам. Он вступил в Братство Святой любви, маленькую группу верующих, занимавшихся делами милосердия. Они заботились о больных, бедных, подкидышах и заключенных. Со временем их влияние распространилось по всей Италии.

Он отказался от должности судьи после смерти Юлия в 1513 году и был рукоположен в священники. После этого во время молитвы в церкви Святой Марии Маджоре, он пережил мистический опыт. Он записал: «Поддерживаемый святым Иеронимом, чьи мощи покоятся в склепе под яслями, я принял из рук робкой Девы, только что ставшей Матерью, Ее нежного Младенца, в Котором вечное Слово стало плотью».

В 1518 году Каэтан вернулся в Виченцу к своей умирающей матери. Там он вступил в общество «Ораторий святого Иеронима», или «Ораторий Божественной любви». После смерти матери он использовал свое наследство для помощи нуждающимся, сначала в Виченце, затем в Вероне и Венеции. Он основал такой же «Ораторий» в Венеции и продолжил работу, уделяя особое внимание неизлечимо больным.

Вскоре святой Каэтан познакомился с епископом Театинским Джованни Пьетро Караффой, будущим Папой римским Павлом IV. Святой Каэтан намеревался основать орден для регулярных священников, не принимающих традиционных монашеских обетов. Театинцы стали первым орденом нового типа, получившего название «регулярные клирики». Орден был основан в 1524 году, в 1540-м был утвержден его устав. Официальное новое общество называлось «Конгрегация регулярных клириков Божественного провидения», однако неофициально их называли «театинцами», поскольку первым его главой был епископ театинский Караффа.

Миссионерская активность театинцев простиралась почти на всю Европу, а позднее на Америку, Персию и Кавказ. Даже в индийском Гоа есть церковь святого Каэтана, построенная театинцами.

Святой Каэтан самоотверженно трудился в больницах во время чумы в Неаполе. Мощи Каэтана, умершего в 1547 году, покоятся в церкви Сан-Паоло-Маджоре в Неаполе. Он считается покровителем рожениц, защитником от эпидемий чумы и голодной смерти и святым покровителем Баварии. А, кроме того, святой Каэтан, как ни странно, — покровитель азартных игроков, в том числе и биржевых.

Семья святого была зажиточной, и Каэтану досталось большое наследство. Вместе с блаженным Иоанном Маринони он основал montes pietatis, своего рода банк для помощи беднякам займами и борьбы с ростовщичеством. Объединив собственные капиталы с деньгами других членов братии, Каэтан организовал и расширил его кредиты прихожанам, предлагая альтернативу ростовщичеству. Он открыл ломбарды, где раздавал ссуды или с очень низкой процентной ставкой, или вовсе без нее. Беднякам он давал деньги и не требовал их обратно. И тогда они расплачивались с Каэтано четками или церковными свечами.