Ольга Афанасьева - Мюнхен: кирхи, пиво» заговоры и безумные короли

Каэтан, один из величайших католических реформаторов, умер в Неаполе, изнуренный частыми поездками и множеством обязанностей. По его просьбе его захоронили в общей могиле в церкви святого Павла. Каэтан предварил и провел в жизнь многие реформы, которые впоследствии были приняты на Трентском соборе.

В левой части трансепта церкви есть алтарь с изображением чудесного вмешательства Каэтана в чумной мор в Неаполе. Главный алтарь украшен картиной Гаспара де Крауэра, изображающей Мадонну на троне.

В искусстве святой Каэтан изображается театинским монахом в синем одеянии и с крылатым сердцем. Иногда его рисуют с книгой, пером, лилией и горящим сердцем; во время видения Святого Семейства с лилией у ног; держащим младенца Христа рядом с ангелом, держащим лилию.

Космас Дамиан и Эгид Квирин Азам — одни из знаменитых творцов Мюнхена, сформировавших городской пейзаж. Космас, как и Азам-старший, был фресковым живописцем, Эгид прославился как скульптор, строитель алтарей и штукатур. Вместе они дополняли и влияли друг на друга и на баварское барокко.

В 1729-м году Эгид купил несколько домов на Зедлингерштрассе. Вместе с братом они переделали один дом под свой семейный особняк, а из другого, небольшого, решили сделать собственную домовую часовню в честь святого Яна Непомуцкого. Эгид задумал выстроить часовню таким образом, чтобы из окна своей спальни смотреть прямо на главный алтарь.

Поскольку церковь задумывалась братьями как личная, они видели ее как собственный дар Всевышнему, работу во славу Бога, обеспечившую им спасение на небесах. Не всем понравились амбициозные планы братьев Азам: многие городские и церковные бюрократы всячески препятствовали строительству частной церкви. Только после долгих проволочек и тяжб в 1733 году было получено разрешение. Но при одном условии: населению должен быть обеспечен доступ в нее.

Братья — архитекторы и художники, не ограничивали себя канонами и правилами. Об этом свидетельствует буйное великолепие внутри, а также несколько особенностей. К примеру, церковь ориентирована на запад, а не на восток, как принято, а крест над кафедрой висит ниже, чем обычно. В 1746 году открылся еще недостроенный храм. Косма Дамиан к тому времени уже умер, так и не полюбовавшись готовой церковью, и Эгид завершал работу один. Через четыре года умер и Эгид.

Азамкирхе возведена на совсем небольшом участке (22 х 8 м), но любой, кто попадает внутрь, тут же забывает о ее истинных размерах. Внутри она производит впечатление огромного собора, в котором буйствует барокко во всевозможных формах и видах. Между двух колонн посетителей встречают массивные резные двери. Над входом перед огромным восточным окном — прекрасная скульптура Яна Непомуцкого в окружении ангелов. На фронтоне обозначены богословские добродетели — Вера, Надежда, Любовь. Огромное окно решает проблему освещения небольшой церкви и зрительно увеличивает внутреннее пространство.

Массивные деревянные двери украшены четырьмя барельефами и двумя золотыми звездами. Лепные украшения переполняют интерьер церкви. Особенно впечатляют хоры с фигурами Троицы, подсвеченными из потайных окошек. На великолепном алтаре — Троица: скульптура Бога-Отца, единого в трех лицах и изображенного в трех измерениях на престоле благодати. Все три фигуры венчает папская тиара. Наиболее эффектно это выглядит с утра, когда солнечные лучи, льющиеся из огромного восточного окна, создают поистине мистическую атмосферу в Азамкирхе.

Вертикальный интерьер разделен на три части, отражающие мировоззрение барокко. Темная нижняя часть со скамейками для посетителей символизирует земные страдания. Центр, где священники должны проводить службы, оформлен в оттенках белого, а верхний уровень посвящен Богу. Великолепный живописный плафон, изображающий жизнь Яна Непомуцкого, подсвеченный из окон, создает впечатление открытого неба.

Ключевую роль в церкви играет таинство покаяния (Ян Непомуцкий был при жизни духовником и исповедником), поэтому в церкви целых семь исповедален. В центральной части алтаря находится частичка мощей святого Яна.

Существуют разные мнения о том, почему братья Азам освятили церковь в честь Яна Непомуцкого. С одной стороны, Непомуцкий считался одним из покровителей Баварии, с другой, первый камень в фундамент был заложен на праздник святого Яна Непомуцкого.

Под именем Яна Непомуцкого вошел в историю викарий Йоганек из Помука. В свое время талантливый молодой человек получил достойное образование и был приближен к архиепископу Яну из Иенштейна, который назначил Непомуцкого генеральным викарием.

О родителях Яна мало что известно. Его отец был помуцким бурмистром в 1355-1367 годах. О матери не осталось практически никаких упоминаний. Свою учебу Ян начал в Помуке, а затем отправился в Прагу, где продолжил учебу и числился одним из лучших учеников.

Вацлав IV, убийца Яна, стал виновником раскола в Чешском королевстве, приведшего к многолетним гуситским войнам.

Вацлав был старшим сыном великого Карла IV от его третьего брака. Карл сделал все возможное, чтобы после его смерти власть перешла именно Вацлаву: в 1373 году старший сын Карла становится курфюрстом Баварским, а в 1376-м — Римским королем. 29 ноября 1378 года Вацлав наследует Чехию под именем Вацлава IV. Время его правления пражанам запомнилось тем, что по городу можно было безопасно «гулять в шапке из золота». Ходили слухи, что король ходит по улицам переодетым и следит, чтобы торговцы не обманывали простой люд.

С другой стороны, Вацлав постоянно ссорился с Церковью, со своим двором, младшими братьями и с немецкими курфюрстами. Отношения с пражским епископом Йенштейном были особенно скверными. В пику епископу король Вацлав покровительствовал Яну Гусу, открыто критиковавшему церковные порядки, а вскоре и вовсе задумал учредить новое епископство в противовес пражскому.

В 1 387 году Ян стал каноником церкви святого Ильи в Праге, а через два года — генеральным викарием архиепископа Пражского Йенштейна и духовником королевы Софии, жены короля Вацлава.

В марте 1 393 года в Кпадрубах умирает старый аббат Рацек. Архиепископ Йенштейн в срочном порядке втайне от короля назначил выборы нового, «своего» аббата. Ян, как генеральный викарий, выбор одобрил. Это привело короля в бешенство.

Вацлав приказал схватить и отправить в тюрьму всю архиепископскую свиту, в том числе и Яна. Архиепископ Йенштейн в страхе бежал из Праги, опасаясь за свою жизнь. Вскоре товарищи Яна были отпущены на свободу. В тюрьме остался лишь Ян, пытать которого принялся сам король. Чего он добивался и что хотел услышать, так и осталось тайной, а Ян был замучен до смерти, не сказав ни слова. Народная молва уверяет, что король заставлял Яна раскрыть тайну исповеди его жены — королевы Софии Баварской. 20 марта 1393 года Ян умер под пытками, а тело его в мешке было сброшено с Карлова моста.