О. Киташова - Художественная галерея Нового Южного Уэльса Сидней

Практика заказа портретной скульптуры была распространена среди состоятельных непальцев. Эти произведения передавались в храмы в качестве утверждения пылкой преданности божеству, в честь которого они создавались. Представленные фигуры короля и королевы, довольно большого размера и высокого качества исполнения, скорее всего, размещались за пределами главного святилища центрального храма, были обращены к его дверям.

Во время бангкокского периода основную роль в искусстве страны продолжали играть произведения, направленные на восхваление и укрепление буддизма. Эта позолоченная статуэтка Будды, защищенного семиглавым наги — змееподобным мифическим существом, является типичной для того времени, когда в произведениях высоко ценились яркость и внешняя эффектность.

Иконография скульптуры отсылает к эпизоду из жизни реально существовавшего Будды, Шакьямуни, произошедшему на пятой неделе его медитации под деревом Бодхи, направленной на достижение Просветления. Во время, пока Будда не мог воспринимать окружающую реальность, на озере Мучалинды, у берега которого он сидел, началась страшная буря. Увидев, что Будда находится в медитации, змеиный король Мучалинда поднял его над потоком воды, свернув под ним свое тело в кольца, и защитил Будду капюшонами своих семи голов от дождя. Подобный вариант изображения чаще всего встречается в Юго-Восточной Азии.

Народакини — одна из ваджра-йогинь, будд-женщин в тантрическом буддизме. Изначально она почиталась в Индии, а после приобрела большое значение и в тибетских практиках. Этот персонаж легко узнается по динамичной позе и поднятой капале — чаше из черепа. Имя йогини связано с индийским отшельником Наропой, которому она явилась, после чего он установил культ в ее честь. Не считая отличительной позы, Народакини обладает признаками, которые являются общими для всех дакинь — женских духов. Другой характерной чертой является прическа со свободно распущенными прядями, что считается признаком человека, практикующего йогу, в частности тантрическую. Также буддисты определяют неубранные, развевающиеся волосы в образе Народакини как символ свободы ее сознания от эго и счастливого взаимодействия с существующей действительностью.

Лицо йогини обращено к чаше, она готовится испить бесконечно истекающий оттуда нектар блаженства. Считается, что Народакини взирает на буддийский рай, известный как Кхечара, где успешно преодолевшие путь тантры встречают конец своего земного существования и вечно живут в царстве небесного величия и красоты. Достигая совершенства, попавшие в рай могут сами воплощаться в будд и нисходить в мир людей, чтобы вести других к освобождению.

В Художественном музее «Атенеум» — одном из ведущих в Финляндии — представлена самая большая в стране коллекция предметов искусства, насчитывающая более 20 000 экспонатов, среди которых картины, скульптурные произведения, графика. Музей гордится полотнами мастеров мирового масштаба, в их числе картины Винсента Ван Гога, Поля Гогена, Поля Сезанна, Эдварда Мунка, Фернана Аеже, Марка Шагала, Амедео Модильяни и других художников.