Вера Глушкова - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

Современное общество потребления и вседозволенности нередко портит людей, ощутимо лишает их гуманистических начал, развращает, низвергает (особенно к старости) в одиночество. Далеко не всегда оказавшийся в трудном положении человек, особенно одинокий, ждет и получает в миру хотя бы моральную поддержку. Важно, что он всегда может прийти в храм (церковь, костёл, мечеть, синагогу и другие религиозные центры) за духовной поддержкой и сочувствием. Часто пожилой одинокий и, как правило, небогатый человек болезненно осознает, что в миру он бескорыстно никому не нужен, его никто и нигде не ждет. А вот в храм он может прийти в любой день с раннего утра до позднего вечера и непременно получит духовную поддержку, шанс целительного общения с единомышленниками, будет соучастником религиозного действа, праздника или будет вкушать храмовые тишину и спокойствие, если нет богослужений. Творя молитвы, он забывает о своих тревогах, обретает силы и веру в лучшее будущее, осознает плодоносную способность подвига смирения, разумного терпения, а творя посильную милостыню, пожертвование, ощущает себя сильнее – ведь помогает тем, кому хуже. Музыкальный ход богослужений дает позитивный настрой, спокойствие, умиротворение, ощущение духовных чистоты, радости, равновесия.

Искренняя молитва помогает человеку преодолевать жизненные неурядицы и беды

Упрочивающийся авторитет традиционных для России религиозных конфессий усиливает потребность в сохранении и росте числа их религиозных центров – церквей, молитвенных домов, костёлов, мечетей, синагог и других.

С самого конца ХХ – начала ХХI в. общее число действующих религиозных центров, в первую очередь православных храмов, в Петербурге увеличивается, растет и число инославных, иноверных храмов. Петербург наряду с Москвой прежде всего остается выдающимся православным центром. Петербург продолжает и развивает свою религиозную толерантность, упрочивает религиозные традиции, тем более что он уже более трех веков выполняет особую роль в церковной жизни России.

С XVIII в. церковная жизнь в Петербурге существенно влияла и влияет на развитие всей России и события в ней. По инициативе из Петербурга начался синодальный период истории Русской православной церкви, длившийся почти два века. По воле Петра I в 1720-х годах была проведена церковная реформа, Патриаршество было отменено, фактически главой Церкви вместо Патриарха стал император, была создана духовная коллегия, получившая название Святейшего Правительствующего Синода (государственное учреждение для управления церковными делами). Торжественное открытие Святейшего Синода состоялось в феврале 1721 г. в Петербурге. В 1723 г. Синод был утвержден всеми восточными патриархами, которые признали за ним все патриаршие права и именовали его в грамоте своим во Христе братом. Положение Синода в общем составе государственной администрации, как главы обширного государственного ведомства, было сравнимо с положением Сената. Представителем государя в Синоде стал обер-прокурор, назначенный из светских лиц. Созданием Синода Петр I подчинил духовную власть светской власти. В Синоде обер-прокурор был по инструкции 1722 г. «оком государя и стряпчим по делам государственным». Он наблюдал за всем ходом синодальных дел, выявлял в них недостатки, несовершенные решения, останавливал и доносил о них государю, делал Синоду предложения о необходимых мероприятиях, был плавным посредником между Синодом и государственной властью. Так, в истории Русской православной церкви на смену патриаршему (1589–1700) пришел синодальный (1721–1917) период. В 1742 г. была учреждена Санкт-Петербургская епархия. Постепенно возрастало значение Петербурга как сакральной столицы. В конце 1917 г. Патриаршество было восстановлено, церковной столицей стала, как прежде, Москва. (В 1925–1943 гг. советские законы и администраторы патриархов избирать не позволяли, был только местоблюститель Патриаршего престола, но в 1943 г. институт Патриаршества в стране был все-таки возрожден.)

Петербург стал своего рода кузницей по созданию патриархов. С конца 1917 г. абсолютно все патриархи Русской православной церкви в своем духовном утверждении имели тесное отношение к Петербургу-Ленинграду (учились в нем, имели церковную управленческую и педагогическую практику и др.), их духовное мужание связано с Петербургской епархией, их путь к Патриаршему престолу шел от Петербурга (Ленинграда).

Духовный регламент 1721 г. об отмене патриаршества и создании Святейшего Синода

Тихон(В.И. Беллавин, 1865–1925) в 1884–1888 гг. учился и окончил Петербургскую духовную академию, 1917–1925 гг. – патриарх, канонизирован Русской православной церковью в 1989 г. и Зарубежной русской православной церковью в 1981 г. Сергий(И.Н. Страгородский, 1867–1944) в 1886–1890 гг. учился и закончил Петербургскую духовную академию, с 1899 г. – инспектор и с 1901 г. ректор Петербургской духовной академии, с 1901 г. – епископ Ямбургский, викарий Петербургской епархии, с 1905 г. – архиепископ Финляндский и Выборгский, с 1912 г. – председатель Подсоборного совещания при Синоде и в 1913–1915 гг. – председатель Миссионерского совета при Синоде, с 1917 г. – митрополит Владимирский, с 1925 г. – заместитель местоблюстителя Патриаршего престола, с 1937 г. – местоблюститель Патриаршего престола, в 1943–1944 гг. – патриарх. Алексий I(С.В. Симанский, 1877–1970) с 1921 г. – викарий Петроградской епархии в сане епископа Ямбургского, в 1922 г. управлял Петроградской епархией, в 1928–1933 гг. – митрополит Ленинградский, в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. находился в Ленинграде, с 1944 г. – местоблюститель Патриаршего престола, в 1945–1970 гг. – патриарх. Пимен(С.М. Извеков, 1910–1990) в 1961–1963 гг. – митрополит Ленинградский и Ладожский, в 1971–1990 гг. – патриарх. Алексий II(А.М. Ридигер, 1929–2008) происходил из известного потомственного дворянского рода Санкт-Петербургской губернии, учился в Духовной семинарии в Ленинграде, там же учился и окончил в 1953 г. Духовную академию, в 1986–1990 гг. – митрополит Ленинградский и Новгородский, в 1990–2008 гг. – патриарх. Кирилл(В.М. Гундяев, родился в 1946 г. в Ленинграде) в 1964 г. поступил в Ленинградскую Духовную семинарию и академию, в 1974–1984 гг. возглавлял Ленинградскую Духовную семинарию и академию, с 1976 г. – епископ Выборгский, викарий Ленинградской епархии, с 2009 г. – патриарх.