Юлия Белочкина - Все о Крыме

В это время Крым вошел в сферу политических интересов Киевской Руси. Византийский император Василий II попросил помощи у киевского князя Владимира для подавления мятежа военачальника Фоки, пообещав за это отдать ему в жены свою сестру Анну – при условии, что он примет христианство. Киевский князь крестился, потом разбил мятежников. Но Константинополь не спешил посылать невесту. Тогда энергичный князь осадил и взял штурмом Херсонес Таврический, стратегический центр Византии в Крыму. Намек поняли, Анну отправили в Херсонес, где и состоялась свадьба. После женитьбы Владимир благородно вернул Херсонес Византии.

В тот век союзы заключались легко и так же легко недавние союзники становились врагами. Гостеприимство, оказанное Юстиниану, не помешало хазарам выступить на стороне Херсонеса, который хотел обрести свободу от Константинополя. После цепи интриг и подкупов новым императором Константинополя стал протеже хазарского кагана армянин Филиппик Вардан, что послужило основой для мирного договора, по которому степной Крым стал хазарским, Византии же принадлежал Южный и Юго-Западный Крым с Херсонесом. В 840 году византийским императором Феофилом была создана Херсонесская фема – военно-административный округ во главе со стратигом. В нее входили земли от Алупки до реки Бельбек и до нижнего течения реки Альмы. Византийская фема просуществовала на Крымском полуострове до конца XI века, когда была реорганизована вся административная система империи. В 860 году в Крыму продолжительное время находился Константин Философ, будущий Кирилл – создатель славянской азбуки и великий миссионер. Мощное византийское лобби активно способствовало пропаганде христианства, в Крыму уже было пять христианских епархий – Боспорская, Херсонесская, Сугдейская, Готская и Фульская.

Южные и западные соседи Хазарии, арабы и византийцы, стремились вовлечь ее в сферу своих религиозных систем. Однако Византия воспринималась хазарами как политический конкурент, что не способствовало единению в Боге. Поражение в войне с арабами в начале VIII века вынудило хазарского кагана принять ислам, но ненадолго. Как только ситуация улучшилась, хазары вернулись к привычному многобожию. Однако верхушка хазар понимала, что монотеизм укрепит вертикаль власти, оставалось только выбрать. Есть несколько мнений о том, почему хазары предпочли иудаизм, возможно, это решение было продиктовано практичностью: иудаизм не накладывал на них никаких политических обязательств. Причем, принятие иудаизма не было массовым и не проводилось в приказном порядке. В начале IX века Обадия, член мощного клана, принявшего иудаизм, захватил власть в Хазарии. Это и стало толчком к тому, чтоб иудаизм стал государственной религией каганата. Богатство каганата позволило нанять войска и провести несколько удачных кампаний против аваров и печенегов. В 834 году на Дону была построена хазарская крепость Саркел, ставшая опорой Хазарии на западе. Однако в продолжительных конфликтах с племенами руссов, которые заключили союзы с враждебными хазарам племенами, они растеряли мощь и земли. В 1016 году князь Мстислав с помощью флота, присланного византийским императором Василием в Азовское море, разгромил хазарское войско. После этого остатки хазар жили в крымских городах и княжестве Тмутаракань, созданном на месте хазарских угодий. Последним выступлением хазар на политической арене стал захват в 1079 году князя Олега Святославича. Хазары убили брата Олега, а самого князя отдали Константинополю. В 1083 году князь Олег вернулся в Тмутаракань и уничтожил хазар, более о них нет упоминаний в письменных источниках. Пока восточноевропейские степи находились под властью Хазарии, заволжские кочевые орды не могли пройти их для захвата новых территорий. Теперь новой грозой горожан и земледельцев стали орды печенегов. К середине X века они заняли весь Крымский полуостров, разгромив большинство селений, кроме Херсонеса и городов на Керченском полуострове.

Крым опустел, часть скотоводов ушла в горы, но степняки не желали уходить далеко от своих кочевий. Печенеги – это позднее название племен кенгересов, проживавших южнее Уральских гор между Балхашом и Аральским морем. В X веке было восемь племен, в XI – тринадцать. Каждое племя возглавлял хан из самого мощного рода.

Военная тактика печенегов была простой и эффективной. Строй состоял из отдельных отрядов, расположенных в виде клина. Между отрядами устанавливались телеги. Если на печенегов нападал равный по силе или превосходящий их противник, то телеги ставили по кругу и натягивали бычьи шкуры, из-за которых стреляли из длинных луков. А совсем юные воины пролазили между телегами, совершая неожиданные для противника вылазки, и быстро ретировались. Взять такую «мобильную крепость» было чрезвычайно трудно.

Печенеги предпочитали легкие сабли, более удобные в конном бою, чем тяжелые мечи. Быт их был прост и непритязателен. Племя гнало с собой стадо, которое давало им пропитание и одежду. Половцы пили молоко и кумыс, но основной их пищей было просо, которое варили в больших котлах вместе с кусками мяса.

Начиная с IX века особую выгоду для торговли начал представлять так называемый путь «из варяг в греки». Из Балтийского моря купцы попадали в Ладожское озеро (Нево), переходили в реку Волхов, затем – в озеро Ильмень и реку Ловать, откуда существовал волок в верховья Днепра, а дальше – прямая дорога до Черного моря. На этом пути «из варягов в греки» выросли Новгород на севере и Киев на юге.

Печенеги не были купцами, но именно они контролировали торговлю между Херсонесом и руссами, требуя доли в торговых операциях и непременных подарков. Византия смогла заручиться поддержкой печенегов именно благодаря щедрым подаркам и использовала их в политическом и торговом противостоянии с Русью (печенеги были вольными людьми, не признающими обычного труда, они ходили в набеги на земли руссов, уводя пленников и скот). Русской торговле нужны были опорные пункты на пути «из варяг в греки». Примерно в это время киевским князем Владимиром или его отцом Святославом было основано Тмутараканское княжество Киевской Руси на Тамани и части Керченского полуострова с городом Корчевым (нынешняя Керчь). Тмутаракань стала вторым по значению торговым портом после Константинополя. Мстислав Владимирович, правивший княжеством до 1036 года, укрепил и расширил его границы. В конце X века в его состав вошла часть Боспорского царства.

На Руси кипчаков прозвали половцами из-за светлого цвета волос (по-русски слово «полова» означает «солома»). На Западе этот народ именовали команами, или куманами.