Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

В 536 г. Феодора отдала церковный комплекс под монастырь монофизитов, а в 551 г. здесь прятался от гнева толпы папа Вигилий. Богатое мозаичное убранство церкви было уничтожено в те годы, когда ее облюбовали иконоборцы. После падения Константинополя церковь Сергия и Вакха продолжала действовать до 1506 г., пока некий царедворец не обратил ее в мечеть, забелив мозаики, пристроив притвор и медресе.

В 1742 г. во дворе здания был сооружен ритуальный фонтан, в 1762 г. появился минарет (полностью перестроен в 1952 г.).

Султан Махмуд II распорядился обновить мечеть после неоднократных землетрясений. Во время Балканских войн здесь нашли приют тысячи беженцев. Серьезный ущерб состоянию памятника нанесло строительство железной дороги в непосредственной близости от «Малой Софии». По этой причине ЮНЕСКО внесло бывшую церковь Святых Сергия и Вакха в список объектов Всемирного наследия, находящихся под угрозой уничтожения.

Это единственная сохранившаяся с византийских времен церковь Стамбула, которая никогда не служила мечетью и в которой всегда совершалась божественная литургия. Ее внутренние стены покрыты привезенными со всего города иконами, некоторые из которых византийского происхождения. От туристов храм отгорожен высокой стеной; большую часть времени он стоит на замке.

Основательницами женского монастыря на месте нынешней церкви считаются преподобные Евстолия и Сосипатра (дочь императора Маврикия). В XI в. рядом возник мужской монастырь Всех Святых, многие насельники которого прибыли из Великой лавры на Афоне.

В годы владычества латинян мужской монастырь был упразднен, а женскую обитель возобновил Исаак Дука, тесть Георгия Акрополита и отец матери Михаила Восстановителя. В 1266 г. построенная на его средства церковь была расширена и расписана.

В 1281 г. в Константинополь возвратилась овдовевшая после смерти персидского ильхана Абаки дочь Михаила, Мария Деспина Монгольская. Именно ей монастырь обязан своим нынешним обликом и названием. Наследники Марии Монгольской, впрочем, не уделяли обители должного внимания и даже передали ее в залог. При падении Константинополя околоток стал местом самого яростного сопротивления захватчикам. Об этом напоминает кирпично-красный цвет штукатурки и прозвище «кровавая», данное турками храму.

При султанах Селиме I и Ахмеде II церковь пытались обратить в мечеть, но этим планам не суждено было сбыться. Церковь Марии Монгольской остается приходским храмом греческой общины вплоть до наших дней. Причину этого верующие видят в том, что сам Мехмед II якобы передал храм на попечение матери греческого зодчего Христодула в благодарность за возведение им мечети. Правда, церковь пострадала во время Стамбульского погрома 1955 г., но была восстановлена.

Гюль джами, мечеть в стамбульском районе Фатих, у древних ворот Айакапи, издавна привлекала внимание путешественников своим удачным местоположением и насыщенной событиями историей. C XVI в. мечеть отождествлялась с собором женского монастыря Святой Феодосии. В последнее время слышатся голоса, выступающие в пользу того, чтобы относить церковь к мужскому монастырю Христа Эвергета, который также находился в этом районе.

Он был восстановлен сыном Андроника Комнина, и крестоносцы облюбовали берег у его стен как пристань для своих военных кораблей. Неподалеку от него, в долине между четвертым и пятым холмами Константинополя, стоял монастырь Святой Феодосии, в котором почивали мощи этой широко почитаемой святой. Считается, что в 729 г. она не разрешила уничтожить образ Христа над воротами императорского дворца, за что была предана сторонниками иконоборчества мученической смерти.

Церковь Святой Феодосии

Монастырь Святой Феодосии был весьма почитаем жителями Константинополя. Молва о творимых святой исцелениях разносилась далеко за пределы столицы и привлекала множество паломников, в том числе из русских земель. Основатель Македонской династииВасилий Iнастолько почитал культ Феодосии, что отдал в монастырь всех четырех дочерей и дал деньги на отдедку его камнем.

В мае 1453 г. канун падения Константинополя пришелся на день памяти Святой Феодосии, поэтому император Константин XI повелел украсить храм розами и вместе с патриархом провел там весь вечер в молитве. Предание гласит, что перед ворвавшимися в Константинополь турками храм предстал в убранстве из свежих роз. Завоеватели взяли в плен молящихся, дали зданию нынешнее имя «мечети роз», а мощи православной святой предали на растерзание собакам. На самом деле до 1490 г. в стенах храма действовала не мечеть, а хамам, подвал же турки приспособили под судоверфь.

Минарет был воздвигнут в 1566 – 1574 гг., но обветшал вследствие частых землетрясений и был перестроен Мурадом IV, который также велел переложить часть сводов.

Гюль джами хранит под своими сводами немало легенд. Местные жители рассказывают, что именно здесь захоронен последний византийский император, а надпись XVI в. над входом гласит: «Гробница апостола, Иисусова ученика. Мир его праху».

Церковь Святой Феклы, или мечеть Мустафы-паши – малоизученная церковь раннекомнинского периода (конец XI – начало XII в.), расположенная во Влахернах (ныне район Фатих) неподалеку от залива Золотой Рог и древних стен Константинополя.

По свидетельству Анны Комниной, это была любимая святыня ее матери, Анны Далассины, а основала ее в память о своей небесной покровительнице царевна Фекла, дочь Феофила. После того, как во время землетрясения 1509 г. в храме обрушился купол, везир Мустафа-паша разобрал нартекс, дал зданию новое купольное завершение, а четверик переоборудовал в мечеть, которая с тех пор носит его имя.

В 1692 г. перед мечетью появился фонтан. Здание мечети пострадало во время городского пожара 1729 г. и землетрясения 1894 г., которое разрушило минарет. Во время последних реставрационных работ (1922) турецкие исследователи обнаружили серебряную купель византийского храма, которая ныне выставлена в Археологическом музее.

Церковь Святого Феодора – церковь позднего византийского периода, которая находится в Стамбуле и функционирует как мечеть Килисе джами. О ранней истории этого храма практического ничего неизвестно. Судя по кирпичной кладке, она возведена в правление Алексея I Комнина (1081 – 1118) либо вскоре после того. После падения Константинополя была преобразована в мечеть, которая прославилась тем, что там подвизался мулла Гюрани – воспитатель Мехмеда II и первый муфтий Стамбула.