Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

…Жизнь шла своим чередом, мы катили в полудреме свой поезд по надежно уложенным и смазанным рельсам. И вдруг – оп-паньки… «Выходите, приехали…» Рельсы кончились. Впереди сплошные хляби и бездорожье. Дорог нет – одни направления. И что делать? Куда идти? Вот тут и начинается паника. Мы судорожно пытаемся найти хоть какую-то колею, чтобы снова впасть в полудрему и на автомате следовать дальше. Зачем? Почему не побыть хоть какое-то время свободными, ничем не связанными или скованными? Без цепей, без принуждений, без обязательств… Но мы не можем. Мы боимся…

КНИГА ПУСТОТЫ

Мы боимся… Боимся возникшей ниоткуда и закрывшей собой все небо Пустоты. Она смотрит нам в душу, высвечивая ее мелочность и ничтожность. Где былой блеск Хозяина Жизни? Мы сжимаемся в комочек, закрываем глаза. Но нигде не спрятаться… И тогда к горлу подступает страх, мы захлебываемся животным ужасом и в панике судорожно шарим вокруг в поисках хоть чего-то, за что можно уцепиться… Чтобы не смотреть в холодные неморгающие глаза Бездны.

Мы боимся Пустоты и используем все возможные средства, чтобы от нее заслониться, чтобы не глядеть в эту сводящую с ума пропасть. А нужно всего-то сделать один шаг вперед, всего лишь один шаг во тьму… А мы в отчаянии цепляемся за соломенные опоры этого мира… Мы боимся темноты, бездонной глубины мира, боимся остаться один на один с собой… Мы боимся ночи, потому что ночью выходит наружу вся суть вещей, все то, что днем скрыто за непроницаемым покровом света… Свет защищает нас от тьмы, но он обманывает…

Свет лжет, свет показывает искаженную реальность, заставляя верить в то, чего не существует. Мир света, мир дня – это всего лишь великая иллюзия.

Как днем голубое небо скрывает от нас бездонную глубокую черноту настоящего неба, усыпанного мириадами звезд, так и днем бесконечная вереница повседневных дел скрывает от нас глубину нашей души. Мы видим не дальше сегодняшнего или в крайнем случае завтрашнего дня и не глубже, чем несколько мыслей, ограничивающих наше сознание.

Но только во тьме можно найти ответы. Свет никогда не скажет всей правды, он лишь заслоняет собой суть вещей, отводит глаза.

Только в одиночестве мы можем погрузиться в темную пучину собственного разума. И там, оставшись наедине со своим безумием, проломившись сквозь стены, которые воздвигает отчаянно сопротивляющийся рассудок. Лишь увидев распахнувшуюся под ногами бездну, понимаешь, насколько мелочно и глупо все, что существует при свете дня, все, что кормится от бледного мертвенного света, не зная иного источника Силы. Но Тьма молчит, потому что ей нет нужды говорить. Тьма знает!

А человеку, чтобы узнать, нужно просто найти в себе мужество и шагнуть в Бездну…

Лао-цзы же так говорил о пустоте.

ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 11-Й СТИХ

Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке, середина которой пуста, и благодаря этому и можно пользоваться колесом.

Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд, то делают так, чтобы в середине было пусто, и благодаря этому и можно пользоваться сосудом.

Когда строят жилье, проделывают окна и двери, оставляя середину пустой, и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.

И потому наполнение – это то, что приносит доход, опустошение – это то, что приносит пользу.

НЕТ НИЧЕГО ЛУЧШЕ ПУСТОТЫ

Некто спросил у учителя Ле-цзы:

– Почему ты ценишь пустоту?

– В пустоте нет ничего ценного, – ответил Ле-цзы и продолжил: —Дело не в названии. Нет ничего лучше покоя, нет ничего лучше пустоты. В покое, в пустоте обретаешь свое жилище, в стремлении взять теряешь свое жилище. Когда дела пошли плохо, прежнего не вернешь игрой в «милосердие» и «справедливость».

А мы ее боимся…

Все наши мечты и стремления упираются прежде всего в страх. Боязнь потерять, потерпеть фиаско ворует у нас все успехи. Поэтому начнем с того, что признаемся: мы боимся. Чтобы победить страх, нужно сначала признать его власть. Будьте искренни наедине с собой. На вас никто сейчас не смотрит, так признайтесь же в своей слабости.

Например, страх перед потерей работы, разрывом отношений объясняется подсознательным страхом образующейся пустоты, которую совершенно нечем заполнить. Конвейер встал. Все, амба! Колесики не крутятся, зубцы шестеренок не цепляются друг за друга, одно не вытекает из другого. Белка растерянно смотрит на остановившееся колесо. А оно не крутится. Ни в какую. Шаблон жизни испорчен. Трафарет пропал. Резюме: убейся ты, белка, лифтом.

Вспомним, например, о «воскресном неврозе», специфической форме депрессии, которой страдают люди, сознающие бессодержательность своей жизни: когда рабочая суета прекращается, для них становится очевидной их внутренняя пустота. Многие случаи самоубийств можно объяснить этим экзистенциальным вакуумом. Такие распространенные явления, как алкоголизм и юношеская преступность, невозможно понять без учета лежащего в их основе экзистенциального вакуума. Это относится также к психологическим кризисам пенсионеров и пожилых людей.

Так писал Виктор Франкл, известный психотерапевт и основатель логотерапии.

На первый взгляд ничего страшного. Увольнение, разрыв отношений впускают в нашу жизнь мифически-эфемерную субстанцию под названием «свобода», о которой «все говорят, но мало кто видел». Все хотят быть свободными, но что это означает на практике, почти никто не догадывается. Так вот, открою вам один секрет:

Свобода – это на самом деле страшно…

Далее приведу цитату из книги Л. А. Пергаменщика «Кризисная психология». Приведу целиком, ничего не изменяя и не добавляя, потому как нечего.

Обычно свобода представляется однозначно позитивным, желанным явлением. Это то, что человек жаждет и к чему стремится на протяжении всей истории человечества. Однако свобода как первичный принцип порождает ужас. «Свобода» – это отсутствие внешней структуры, отсутствие опоры. Первый глоток свободы сопровождается первым криком младенца, появившегося на свет. Это крик, заявляющий о новом «Я», которое освободилось и далее? Человеческую жизнь можно рассматриваться как постепенное обретение свободы до полной свободы от жизни. Человек питает иллюзию, что он приходит в хорошо организованный мир. На самом деле индивид несет ответственность за свой мир. сам является его творцом. Мир для него, оказывается, никто и не организовывал, его никто не ждал. Мир готов что-то сделать для тебя, но при условии, что ты отдашь за это свою свободу.

Свобода есть не что иное, как ужас пустоты, бездны. Под нами нет никакой почвы, нам не на что опереться. Свобода – это отсутствие внешней структуры.