Анатолий Гончаров - Удар пламенной кобры

Но кто сказал, что исламский фундаментализм лучше еврейского сионизма?

Никто не сказал, кроме бывшего иранского президента Ахмади-Неджада и лидера, ливанской «Хезболлы» шейха Насраллы. Но оба они плохо знают либо игнорируют историю терроризма во имя Аллаха.

Боевики исламского подполья из Алжира, Египта, Ливана, Турции, Пакистана, а позднее - чеченские абитуриенты ваххабизма и афгано-пакистанские; талибы обратились в экстремистов такой крайней степени, когда и сам Аллах не в состоянии разобраться, где тут палач и кто жертва. Для них даже фанатичные иранские муллы эпохи Хомейни - жалкие либералы. Общим стало активное неприятие еврейской цивилизации, особенно в американском варианте консервированной бездуховности, не имеющей никакого рационального объяснения, кроме гедонизма. Тогда как исламский фундаментализм имеет «чисто научное»: брось шесть булыжников в дьявола, а седьмой прибереги для себя.

Между прочим, родившийся в Каире Ясир Арафат в начале своей террористической карьеры занимался отнюдь не борьбой с Израилем, который его интересовал ничуть не больше, чем собственно Палестина. Все свои молодые годы он тратил на борьбу с Сирией, растущее влияние коей весьма беспокоило Англию I и Францию, не говоря уже о Египте.

МОССАД тайно способствовал этой борьбе, отыскав в роду Арафата еврейские корни и открыв ему, что марксизм - идеология злобных. Предложили за хорошие деньги стать добрым, и он им был, пока король Иордании Хусейн не вышвырнул его тренировочные лагеря и базы со своей территории. Соратники Арафата бежали в Сирию, которую по-доброму терроризировали, а сам он переместился в столицу цветущего Ливана - Бейрут, где за очень хорошие деньги вырвал из своей родословной еврейские корни и заменил их на палестинские.

Первую боевую операцию на израильской земле Ясир Арафат, которого тогда называли Абу Аммар, попытался провести 31 декабря 1964 года, то есть восемь лет спустя после создания с помощью МОССАДа антисирийской террористической организации ФАТХ. Хотел в одном из кибуцей взорвать водопровод. Не получилось. Зато получилось замириться с Сирией и объявить о рождении Организации освобождения | Палестины, чего МОССАД от него никак не ожидал. Поразмыслив, решил, что нет худа без добра: лучше иметь одного управляемого лидера терроризма, чем сотни неуправляемых, грозящих Израилю со всех сторон света.

Арафат к тому времени тоже соображал, что для него лучше, а что хуже. Он совершает хадж в Мекку, где проходит обряд отречения от дьявола (еврейского, надо полагать), для чего ему предлагают бросить в направлении Израиля семь булыжников. Арафат бросил шесть. Когда спросили, почему не семь, ответил: «Вы что, думаете, я рехнулся? Что я буду делать, если совсем испорчу отношения с дьяволом?..»

Своих отношений с дьяволом он не испортил. Возможно, потому, что никогда не брал на себя ответственность за совершенный теракт. Это стало темой анекдота, похожего на еврейский. В свои 63 года поголубевший холостяк Арафат неожиданно женился на христианке по имени Суха, бывшей моложе на 34 года. Анекдот родился одновременно с дочерью Захвой: «Ответственность за эту акцию взяли на себя все террористы Палестины».

Невидимая борьба за освобождение автономии стала для Арафата неким суррогатом осмысленной деятельности, в гуще которой его отпетые боевики представлялись заквашенному на толерантности «прогрессивному человечеству» уже не фанатами террора, а борцами за правое дело. И виртуальный мир виделся Арафату как поле битвы до последнего палестинца. Врядли - до последнего еврея. Заикнись он об этом, Ариэль Шарон выбил бы мозги из-под пергаментной лысины нобелевского лауреата премии мира. С другим нобелевским миротворцем так и случилось. Премьер Ицхак Рабин подписал с Арафатом декларацию об автономии Иерихона и сектора Газа. Когда один еврей убивал Рабина на митинге в Тель-Авиве, другие евреи кричали: «Это не по-настоящему! Это невозможно!..»

Оказалось, убивали по-настоящему. Невозможным сочли мир с Арафатом, хранившим седьмой камень за пазухой.

Когда Эрдогану во время очередного «катарального» приступа примстится, что до провозглашения Османской империи как основы «Исламского халифата» остался всего один шаг, вполне возможно, с легкой руки Сатановского пойдет гулять новый анекдот: «Это правда, что Эрдоган выиграл в Сирии войну за халифат? Правда. Только не в Сирии, а в Анкаре, и не за халифат, а за место консула в Джибути, и не выиграл, а проиграл...»

4-6 января 2016 года

На климатическом саммите в Париже серьезные люди сторонились президента Порошенко. Впрочем, несерьезные тоже. Пока Обама обменивался рукопожатиями с лидерами государств, глава Украины только что не стучался в его спину, однако тот проворно ускользнул от назойливого клиента.

Неудачный заход на цель не смутил гетмана без головы: дескать, за официальным обедом наверстаем упущенное - пообнимаемся на зависть Путину. А як же ж!..

Но тут его ждал протокольный облом. Главу самой демократической хунты в мире на обед не позвали. Мексику пригласили, Перу тоже. Сенегалу и то отвели место рядом с Кэмероном, а Порошенко сказали: пущать не велено.

Униженный и оскорбленный, отправился он опустошать мини-бар у себя в номере. В соседних апартаментах до полуночи слушали гарну писню на москальском языке: «Никогда я не был на Босфоре, ты меня не спрашивай о нем...»

В кулуарных пересудах высказывалось предположение, что украинский президент застрелится пробкой от шампанского, оставив записку из трех слов с одним вопросительным знаком: «Украина - цэ Европа?» На что последовало возражение: клиент промахнется, потому что сроду никуда не попадает, вот и на обед не попал. Оппоненты выдвинули аргумент из категории непарламентских: троих детей произвел, значит, иногда попадает, а вы говорите!..

А они говорят: жена Порошенко утверждает, что это дети Украины. Следовательно, и здесь - мимо, не так ли?..

В конце всех дебатов сошлись на том, что зимой Украина будет топить печи президентскими конфетами «Роше». Инцидент с «шоколадным королем» затмила новость с берегов Потомака. Бабушка Хиллари в ходе предвыборных праймериз заявила, что «демократия в том виде, в каком она существует, лучше всего подходит Америке, а потому необходимо распространять ее по всему миру». И далее: «Либо мы будем лидировать в мире, либо сидеть в задних рядах и платить за это большую цену».