Евгений Кубасов - Энергия, принесенная ветром. Нехитрая обувь своими руками...(Сделай сам №4∙1995)

Рис. 34

Ремешки должны плотно прилегать к ноге, т. к. при носке кожа сильно растягивается. Более крепкое соединение стельки и подошвы вам придется сделать вручную. Шилом прокалывайте подошву с середины наискосок и пришивайте прочной капроновой нитью к стельке (см. рис. 5, г ).

Самодельная обувь традиционна среди многих народов, поэтому мы хотим напомнить некоторые образцы. Они помогут легче ориентироваться и создавать новые модели. Удивительной красоты обувь создавалась мастерами Татарстана. Сохранились книги и образцы в музеях — разноцветные сапожки, тапки с необыкновенными узорами из мягкой кожи. Если вас заинтересует наш материал, обязательно посмотрите татарские ичеги — сапоги из бараньей или козлиной кожи с мягкой подошвой. Интересная особенность такой обуви фигурно вырезанный задник. Мы решили показать вам несколько характерных татарских орнаментов (рис. 35).

Рис. 35

А такая модель обуви (рис. 36) распространена среди кавказских народов.

Рис. 36

Эти мягкие теплые ботиночки показались нам несложными в исполнении и очень удобными. Такая модель необходима пожилым людям. В ней можно совмещать кожаные и вязаные детали, замшу, мех — словом, все теплые материалы, которые найдутся под рукой. Крой показан на рис. 36, а . Сначала соедините нижнюю узкую полоску ( 1 ) с более широкой ( 2 ) внахлест так, чтобы нижняя находила на верхнюю. Следите, чтобы лекальная линия узкой детали совпала по длине с подошвой. Со стороны задника подгоните края впритык и вручную сшейте (рис. 36, б ). Шов спрячьте под язычком, расширяющимся к низу. Верхнюю деталь ( 3 ) согните пополам и уплотните утеплителем. Язычок ( 4 ) тоже соединен из двух деталей, состроченных или оплетенных ремешком с четырех сторон, кроме нижней (рис. 36, в ). Сделайте подкладку из теплого трикотажа или меха.

Модель можно изменить: выкройте деталь ( 3 ) из кожи и из меха (рис. 36, г ). Сшейте два ботинка — один из кожаных деталей, другой — из меховых. Сострочите их вместе по верхнему краю. Подошву можно прикрепить выворотным швом. Верхнюю часть (детали 3 и 4 ) пришейте к нижней по кругу так, чтобы они перекрыли край детали 2 (рис. 36, д ). Окончательно обработайте ботинок кантом или оплеткой.

Для детей можно сделать очень модные сейчас модели в виде забавных зверушек (рис. 37).

Рис. 37

В некоторых изделиях (например, ботинках) можно сделать трикотажные тянущиеся вставки (рис. 38).

Рис. 38

Благодаря им можно обойтись без ремешков и застежек. На тапочках попробуйте застежку на пуговицу. На рис. 39 показаны некоторые швы и варианты оплетки меха.

Рис. 39

Подобные модели можно делать не только из кожи. Дешевле и проще в шитье использовать тонкий кожезаменитель, плотные шерстяные, мебельные, драповые ткани, а также искусственный мех. Тапочки из драпа получаются очень теплые и удобные. Их можно украсить различными красивыми аппликациями, так как при обрезке края не обязательно подшивать. Шитье обуви — очень трудоемкое занятие. Но вы сможете максимально подогнать модель по своей ноге. Обувь, сделанная своими руками, и приятнее, и прослужит дольше. Возможно, наша статья поможет вам при реставрации старой обуви. Можно сделать и хорошую обувь для улицы — сделайте полностью верхнюю часть, а подошву укрепите в мастерской. Мы напоминаем вам, что соединять обувь следует только пластичными клеями, так как при носке обувь постоянно деформируется. «Момент» очень пластичный клей, но подходит только для домашней обуви, так как боится влаги. В последнее время появилось много новых составов, способных накрепко приклеить даже толстую подошву.

Н.Н. Логинова

Предание гласит, что в греческом городе Паросе когда-то стояла величественная скульптура: лекарь Эскулап, восседая на троне, держит в левой руке жезл, перевитый змеей, олицетворяющей Мудрость. Рядом, опершись ему на плечо, стоят Гиджея (Гигиена) и Кулина (Кулинария). В памятнике воплощена древнейшая мечта человечества — излечивать болезни с помощью медицины и кулинарного искусства. Молва приписала Кулине имя десятой музы, которых до нее было девять, а у римлян она так и называлась «Кулинария».

Десятая муза серьезно волновала многих великих, делая из художников, писателей, артистов еще и гурманов — поклонников кулинарии. Однако настоящими ее служителями все-таки оставались повара, увековечившие свои имена в названиях различных кушаний.

Однажды композитор, художник и повар поспорили, кто из них воздействует сильнее на чувства человека, и когда очередь дошла до последнего, тот заметил: «В моем распоряжении нет ни нот, ни красок. Я полагаюсь лишь на собственные вкусовые ощущения. Но уверен, что и мое искусство способно доставить человеку наслаждение».

Не именно ли творческая сторона кулинарного искусства так влекла иных, делая их служителями десятой музы на всю жизнь, подвигая в своем пристрастии к «кухне» на создание настоящих шедевров. Нет, не увековечивали они свой труд ни в монументах, ни в картинах, и от банкетного осетра остаются лишь жалкие объедки, но художественная ценность мастерски приготовленного блюда отнюдь от этого не ниже отдельных творений литераторов и живописцев.

К сожалению, человечество не очень-то внимательно относилось к людям поварской профессии. Но история все-таки донесла до нас некоторые их имена, сохранив в веках и сведения об их творениях. Вот об этом и наш рассказ.

Его имя донесла до нас Лаврентьевская летопись. Правда, «старейшина поваров» русского князя Глеба Муромского предстает перед нами в неприглядном свете. Когда князь Святополк обманом заманил брата своего Глеба в Киев, чтобы, убив, завладеть престолом отца Владимира Красное Солнышко, убийцей доверчивого князя и стал его повар по имени Торчин. В угоду новому хозяину он вынул нож и вонзил его в своего бывшего господина…