Журнал Здоровье №6 (102) 1963

Существует и другая точка зрения. Люди, которые ее придерживаются, обычно скептически пожимают плечами и заявляют: «Гипноз?! Чепуха! Никакого гипноза не было и нет».

Источники двух последних, одинаково ошибочных мнений, кроются в том долгом, трудном и запутанном пути, который проделала история изучения и применения гипноза, прежде чем удалось достигнуть верного и ясного понимания этого сложного явления природы.

С древних времен в религиозных церемониях широко использовались гипнотизирующие средства и приемы, вызывавшие у верующих состояние особой сосредоточенности, оцепенения, молитвенною экстаза. Такими средствами, как правило, служили ритмические монотонные звуки своеобразных музыкальных инструментов, воскуривание трав, содержащих в своем составе наркотические, дурманящие вещества, утомление зрения от длительного взгляда на блестящий предмет, многократное повторение заклинаний и молитв.

Конечно, священнослужители, использовавшие всю эту технику гипнотизации, не могли и не стремились понять подлинную сущность гипноза. Напротив, они старались окутать свои действия туманом таинственности, придать им мистический, сверхъестественный характер с тем, чтобы сильнее влиять на психику верующих.

Одним из замечательных свойств гипноза является его способность повышать восприимчивость человека к внушаемым ему мыслям и поступкам. Оставаясь безразличным ко всему Остальному, что его окружает и непосредственно касается (например, воздействие сильного света, шума, болевых раздражений), загипнотизированный в тоже время отчетливо слышит каждое слово человека, погрузившего его в состояние гипноза, отвечает ему, выполняет его требования.

Здесь надо подчеркнуть очень важное обстоятельство. Как показали специальные исследования, полной потери контроля рассудка во время гипноза у человека никогда не наступает. Поэтому внушение загипнотизированному мыслей и поступков, резко противоречащих его морали, конечно, невозможно.

Восприимчивостью загипнотизированного объясняются многие явления, испокон веков выдававшиеся служителями культа, а также всевозможными шарлатанами и знахарями за «чудеса исцеления».

Уже в начале появления религиозных верований колдуны и шаманы первобытных племен изгоняли «злых духов» — виновников болезни.

Религиозные мифы о чудесных исцелениях построены на грубом вымысле, фантастическом приукрашивании событий, прямом обмане верующих. История раскрытия истинных причин «чудесного» избавления больных от недугов неотделима от истории раскрытия сущности гипноза и внушения.

Явления, позднее получившие название гипноза и внушения, впервые попали в поле зрения науки лишь в конце XVIII века. Случилось это так. Венский врач Франц Месмер, следуя модному тогда увлечению, пытался лечить больных магнитами. Он подметил, что в тех случаях, когда «помогает» магнит, успех достигается и простым прикосновением его рук. Месмер считал, что в его собственном организме концентрируется особая жидкость — целительный магнетический флюид.

Он настолько был уверен в истинности своего «учения», что представил его на утверждение в академии наук ряда столиц Европы. Созданная Парижским медицинским факультетом и Академией наук специальная комиссия отвергла его притязания. Выдуманное Месмером «учение о животном магнетизме» было гораздо ближе к мистике, чем к науке. Однако увлечение магнетизмом принесло и пользу, так как привлекло к нему внимание настоящих исследователей.

Однажды на сеанс одного из месмеристов в английском городе Манчестере пришел местный хирург Джемс Брэд. Опытный специалист, уверенный в том, что успех достигается лишь строгим и точным знанием дела, Брэд не мог не относиться скептически к шумному магнетизму с его «чудесами», совершаемыми будто бы с помощью каких-то темных, потусторонних сил.

Но наблюдательный Брэд, замысливший разоблачить месмериста, неожиданно подметил среди различных трюков и реальные, очень интересные явления. Он увлекся их изучением и вскоре нашел им вполне естественное объяснение. Брэд доказал, что состояние особого нервного сна может возникнуть у человека в результате утомления зрения, длительно сосредоточенного на блестящем предмете. Такое состояние он назвал гипнозом, что по-гречески означает — сон.

С 1843 года, когда была опубликована «Нейрогипнология» — основной труд Брэда, и ведет свое начало эра научного подхода к гипнозу. Она знаменательна острой борьбой, которую и поныне ведут сторонники мистицизма против материалистического понимания явления гипноза.

История изучения гипноза насчитывает много славных имен ученью и врачей, которые, не убоявшись тумана мистики, обмана и лживых измышлений церковников, помогли своими исследованиями поставить гипноз на службу здоровья людей.

Речь идет о работах французских исследователей и врачей — Льебо, Шарко, Бернгейма и Рише, немецких физиологов — Прейера и Гейденгайна, а ташке наших отечественных ученых — В. М. Бехтерева, В. Я. Данилевского, А. А. Токарского и многих других.

Прочные научные основы для правильного понимания и применения гипноза в лечебной практике создали работы И. П. Павлова, особенно его учение о сне и связанное с ним учение о гипнозе и вкушении. Экспериментально было доказано, что сон возникает в результате торможения нервных клеток коры головного мозга, причем особого нервного центра она не существует. Гипнотический сон развивается под действием условных внешних раздражителей, например слой, внушающих человеку представление о сне.

Оба явления — сон и гипноз — характеризуются в первую очередь состоянием клеток коры больших полушарий головного мозга, которые ведают всей деятельностью организма. Сон наступает, когда основная масса нервных клеток коры мозга заторможена.

Глубоко спящий человек обычно не реагирует на внешние раздражения, конечно, если они не сильные.

Однако сон не всегда бывает полным.

Например, мать, заснувшая у постели ребенка, крепко шит под грохот проезжающих машин, при свете и шуме в комнате, но мгновенно пробуждается, как только ребенок шевельнулся или заплакал. При таком частичном сне на общем фоне заторможенных нервных клеток коры головного мозга остается бодрствующий «сторожевой» участок. Нервные клетки его чутко реагируют, но лишь на определенные раздражения, обеспечивая постоянную связь спящего человека с внешним миром.

Гипноз — это тот же частичный сон, при котором подавляющая масса клеток норы мозга заторможена, а бодрствует лишь «сторожевой» пункт. Благодаря этому и обеспечивается раппорт, как называется в медицине явление контакта между загипнотизированным и гипнотизирующим. Повышенная внушаемость человека, находящегося в состоянии гипноза, служит основанием для применения его в лечебных целях.