Юйфэн Цэнь - Цигун – китайская гимнастика для здоровья. Современное руководство по древней методике исцеления

Оглядываясь назад, можно заметить, что наиболее прославленные в истории представители цигун не принадлежали ни к какой религии. Возьмем, например, Вэй Бояна, ученого династии Поздняя Хань, который написал «Чжоу и сань тун ци» («Принципы единения триады, сформулированные при династии Чжоу»), труд по внутренней алхимии, имеющий колоссальное академическое значение. Вэй не был приверженцем религиозного даосизма, которого тогда еще не существовало. Другой пример – Лао-цзы, основатель как даосской школы философии, так и цигун. Он также не объявлял себя основателем религии. Много позже Чжан Даолин, основатель даосской школы удоуми во втором веке, провозгласил Лао-цзы отцом-основателем своей религии. Однако известно, что как великий философ и практик цигун Лао-цзы отстаивал путь знания, а не веры.

Одна из характерных особенностей даосской мировоззренческой школы – это то, что она уделяет больше внимания человеку и его жизни, чем и отличается от религиозной практики с ее приданием большей ценности духам-небожителям и упованию на высшие силы. Хотя даосизм ратует за спокойствие и недеяние, он указывает на важность субъективных усилий по поддержанию здоровья. Его положительное отношение к личным усилиям в достижении совершенства выражается в девизе: «Моя судьба не в небе, а во мне самом».

Конечно, нельзя отрицать, что со времен династии Хань цигун подвергся значительному влиянию со стороны религии и стал окутан тайной. С одной стороны, древние книги по цигун изобилуют религиозными терминами. Но даже при этом сохраняется научная сущность цигун, и нам не стоит отбрасывать эти книги просто потому, что в них так много религиозных терминов. В действительности, эти термины, хоть и религиозные по форме, имеют практическое значение.

Религия также оставила свой след в определенных методах, с помощью которых практикуется цигун. Одним из примеров служит выражение «кай тянь мэнь» или, буквально, «открыть небесные врата». Это делается мастером цигун, который использует свою руку для того, чтобы направить ци в тело человека через небесные врата на его голове. Во время такого лечения стимулируется внутренняя ци человека, и он чувствует, как его макушка ритмично пульсирует. И снова, «открытие небесных врат» – это метод терапевтического лечения цигун, и его не следует отрицать просто потому, что он имеет религиозное звучание.

Другой пример – это повторение сжатых формул, практика цигун, напоминающая о последователях буддизма, монотонно распевающих священные тексты, или о произносящих заклинания колдунах. Выглядящая на первый взгляд как суеверие, такая практика очень полезна по следующим причинам:

1. Это эффективный способ достижения ментальной концентрации и избавления от раздражающих мыслей, что является основным требованием при упражнениях цигун.

2. Повторение определенных приятных слов – это один из видов самовнушения, имеющий целебный эффект.

3. Произнесение различных звуковых вибраций помогает оздоравливать внутренние органы. Такую ориентированную на здоровье практику не следует путать с мантрами буддистов, чьей целью является достижение божественной нирваны (полного освобождения).

Надо признаться, что находятся люди, которые делают из цигун тайну, преследуя низкие цели. Некоторые специально преувеличивают действенность своих методов цигун в поисках славы и признания. Отдельные люди даже провозглашают, что владеют эзотерическим искусством, которое может излечить все заболевания. Другие описывают появление видений и галлюцинаций, обычный феномен при упражнениях цигун, как проявляющих себя духов. Превращая цигун в фетиш, отдельные приверженцы готовы преклоняться и раболепствовать перед божествами во время упражнений. Такая практика не более чем суеверие, и ей следует препятствовать.

Отбрасывая мусор и сохраняя сущность цигун, мы должны быть очень осторожными с вещами, которые трудно поддаются пониманию. Является ли что-либо истинным или ложным, можно определить только с помощью научных методов. Мы должны отталкиваться от объективной реальности, а не от набора принципов или общепринятой точки зрения. Научное знание, которым мы уже овладели, – это только относительная истина в бесконечном потоке абсолютной истины. Назначение науки не только в том, чтобы решать уже известные нам проблемы, но и в том, чтобы исследовать неизведанное. Только в этом случае наука продолжает развиваться. Вот подход, которого мы должны придерживаться в наших усилиях разгадать тайну цигун.

«Существует большое разнообразие упражнений цигун, какие из них лучше всего практиковать?» Вот вопрос, который часто задают люди, только начинающие изучать цигун.

«Все они хороши» – это ответ, который можно получить от любого беспристрастного мастера.

Это, безусловно, неоднозначный ответ. Большинство из упражнений цигун, широко практикующихся сейчас, предназначено для начинающих. Различаясь какими-то отличительными особенностями, они все служат одной цели, то есть сохранению здоровья и предотвращению или лечению заболеваний. При условии, что вы можете достичь этой цели, вам нет необходимости быть разборчивым в средствах.

«Если все упражнения хороши, могу я практиковать несколько из них в одно и то же время?» Это следующий вопрос, которым следует задаться.

Немногие мастера считают, что начинающему следует практиковать несколько систем одновременно. Это не потому, что на них оказывает влияние определенная закрытая среда. Как справедливо говорится в пословице, «все дороги ведут в Рим». Однако гораздо легче достичь места назначения, следуя одним курсом, вместо того чтобы постоянно менять маршрут. Это верно и в отношении практики цигун.Вы можете получить лучшие результаты, если будете практиковать выбранное упражнение значительный период времени.

Поскольку разные упражнения разработаны для различных целей, начинающему необходимо подобрать упражнение, которое лучше всего соответствует его состоянию. В общем, следует начинать с более легких обычных упражнений, обращая внимание на интенсивность и продолжительность их выполнения.Тем не менее, помните, что каким бы простым не было упражнение, вы должны практиковать его долгое время, прежде чем сможете выполнять его хорошо и получать максимум пользы. После освоения одного вида упражнений вам следует старательно повторять его значительный период времени, прежде чем приступить к другому виду упражнений более высокого порядка.