Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Движений, ведущих по пути смерти, – на десять приходится три.

Сам человек также из десяти движений ощущений порождает три движения, ведущие в область смерти. Какова причина этого?

Причина в том, что устремляешься проживать жизнь в плотных ощущениях.

Если способен копить жизненную силу, не растрачивая попусту, то не подвергнешься нападению диких животных, странствуя по суше.

Даже если приходится принимать участие в сражении, то не поразит тебя оружие противника.

Не остается в теле такого места, куда дикие животные могут погрузить свои когти и зубы, куда воин может попасть своим мечом. Почему нет такого места?

Потому что в теле отсутствует пространство смерти. Смерть проникает в тело через ощущения. Она приходит в тело и уходит через тело.

Не теряй внимания, странствуя в теле, наблюдай в каждом движении выход рождения и вход смерти.

Так как ветер является началом всех болезней, то остальные заболевания представляют собой лишь превращения силы ветра.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 12, раздел 42 «Рассуждение о ветре»

Нужно очень внимательно наблюдать, откуда приходит ветер. Если ветер сезона приходит из той области, которая соответствует его местоположению, то это правильный ветер. Он предрекает рождение и несет питание сущностям.

Если ветер приходит со стороны, которая пробивает сторону, откуда он должен приходить, то это пустой ветер. Он вредит человеку, предвещает погибель и несет болезни. Нужно очень внимательно следить за тем, откуда приходит пустой ветер, чтобы избегать его.

Таким образом мудрый человек каждый день избегает путей, по которым движутся пустота и искажение. Он относится к этому внимательнее, чем если бы он избегал ранения от стрел или камней. И только тогда болезненные силы искривлений не смогут нанести ему вреда.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 11, раздел 77 «Восемь ветров по девяти домам»

Вдох и выдох рождаются друг в друге. Движение вдоха – это начало движения выдоха.

Движение выдоха – это конец движения вдоха. На вдохе происходит сгущение силы дыхания, на выдохе осуществляется рассеяние ощущений тела.

Движению вдоха соответствуют рождение, вскармливание, взращивание и питание жизни (первая половина жизни). Движению выдоха соответствуют постижение корней и возвращение к своей судьбе (вторая половина жизни).

В Переменах движению вдоха соответствуют намерение и проникновение, а движению выдоха – осуществление и удержание 21. В годовом круге движение от весны к лету – это вдох, а движение от осени к зиме – это выдох. Движение от детства к возмужанию – это вдох в круге человеческой жизни, а движение от старости к кончине – это выдох.

Движение от отсутствия к наличию – это вдох в круге существования предмета, а движение от наличия к отсутствию – это выдох. Вдох ведет к жизни, а выдох ведет к смерти.

Как только выделяются две силы Неба и Земли, обязательно появляются движения вдоха и выдоха, и, зная это, можешь понять, какие нужно делать тончайшие движения, которые помогут понять суть Пути здорового долголетия.

На Пути достижения здорового долголетия само намерение двигаться по Пути дает импульс жизненной силы.

Накопленная в результате совершения усилий сила в процессе движения питает и заставляет двигаться.

Окружающие предметы создают форму движения.

Обстановка, в которой находишься, способствует достижению совершенства.

Потому во всем множестве предметов следует восхвалять Путь их движения к совершенству и ценить силу, которая накапливается в этом движении. Нет ни одного предмета, в котором не было бы движения к совершенству.

Высокий смысл движения к совершенству и ценность силы, которая приобретается на этом Пути, и есть то, что управляет всем сущим. Все подчиняется этим категориям.

Таково постоянство естественного движения мира.

Путь к совершенству порождает, сила взращивает и питает, управляет и вскармливает, придает форму, приводит к зрелости, наполняет и укрывает.

Важно, чтобы в порождении не было обладания.

В осуществлении нельзя отождествляться со своими усилиями.

Во взращивании нельзя главенствовать.

Это все можно определить как волшебную силу, создающую здоровое долголетие.

Люди, соответствующие движению Лерева, схожи с Лазоревым владыкой. У них маленькая голова, длинное лицо, большие плечи и спина, прямое тело, маленькие руки и ноги. У них хороший ум, но мало силы тела, они очень утомляются от дел.

Люди, соответствующие движению Огня, похожи на Алого владыку. У них широкие десны, а лицо худое и маленькое. Плечи, спина, бедра и живот развиты пропорционально и красиво, руки и ноги маленькие. Мышцы на плечах и спине большие и плотные. Люди Огня храбры и обладают большой энергией. По характеру быстры и подвижны.

Люди движения Почвы похожи на Желтого императора. У них желтая кожа, круглое лицо, крупные части тела. Это люди спокойные, неторопливые, нерезкие, любят помогать другим, не гонятся за властью и силой. Их особенность в том, что они очень искренние, внушающие доверие, правдивые.

Люди, соответствующие Металлу, похожи на Белого императора. Лицо у них квадратное, кожа белая. По характеру – честные и чистые, но по нраву и в движениях – резкие. Просветлены в истории и управлении, обладают способностью рубить и четко решать. Особенность же их в том, что бывают жесткими и неблагодарными.

Люди движения Воды похожи на Черного владыку. У этих людей темный цвет лица, спина и таз вытянуты. В отношениях с людьми они часто не проявляют почтительности, осторожности и страха. Особенность их в том, что такой человек считает себя выше других.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 9, раздел 64 «Двадцать пять типов людей в соответствии с силой Неба и Земли»

Движение духа 22– всегда по середине, а то, что проявляется по краям и стремится обратно в середину, – это устройство тела.

Движение духа – это безмолвие и безмятежность, а устройство тела откликается волнами на безмолвное движение духа.