Ирина Малкина-Пых - Диабет. Освободиться и забыть. Навсегда
- Название:Диабет. Освободиться и забыть. Навсегда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ирина Малкина-Пых - Диабет. Освободиться и забыть. Навсегда краткое содержание
А знаете ли вы, что исцеление от диабета возможно? И что в ваших силах навсегда избавиться от этой страшной болезни? Книга ведущего отечественного специалиста по проблемам психосоматических заболеваний И.Г.Малкиной-Пых расскажет вам, что надо делать, чтобы освободить свою жизнь от диабета.
Диабет. Освободиться и забыть. Навсегда - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ребенок, хотя и смутно, интуитивно, чувствует ожидания родителей и подгоняет свое поведение под эти ожидания. В случае отклонения от этих ожиданий ребенок вначале получает неприятное ощущение в ягодицах, а далее привыкает, и ему для возникновения неприятного переживания достаточно одного представления о несобранных игрушках, чтобы вспомнить выражение лица матери или другое явное проявление ее недовольства.
Когда этот бесплотный и таинственный «организм» вины, именуемый на языке психологов психической функциональной системой вины, отработан, он приобретает самостоятельное значение и тупо, неукоснительно выполняет свою задачу: создавать боль при всяком отклонении от ожиданий родителей.
Механизм прост: каждое отклонение от ожиданий другого человека, с точностью часового механизма, неотвратимо наказывается чувством вины. Так, ударами бича вины, вольно или невольно, ускоряется процесс социализации, именуемый становлением личности.
Из сказанного очевидна функция вины. Эта эмоция способствует выравниванию поведения в соответствии с ожиданиями любимых и близких, вследствие чего обеспечивается взаимное приспособление. Вина – эффективная и динамичная психическая система, которая способна управлять поведением, мышлением и чувствами в определенных пределах, наказание за отклонение человека в его поведении и мышлении, от ожиданий других, которое осуществляется автоматически.
Особенно мучительна размытая, «плавающая» вина, когда человек страдает от чувства вины, но не может разумно объяснить, в чем же она состоит. Вина в отличие от обиды менее контролируема. По Фрейду, вина – основная причина неврозов и сопутствующих ей комплексов. Она может быть также и стимулятором патогенных реакций организма, создающих психосоматическую болезнь, в том числе и сахарный диабет.
Могут быть любые иные болезненные реакции организма на чувство вины. Это зависит от того, как организм научился защищаться. Эти индивидуальные особенности и предрасположенность к болезни не являются врожденными, а возникают вследствие научения организма.
Если вина сочетается с некоторыми действиями органов, которые дают человеку душевное облегчение от нее, то эти действия получают эмоциональное подкрепление. Вследствие этого подкрепления происходит научение, связь вины и патогенных реакций органов тела закрепляется. В дальнейшем вина будет вызывать патогенные реакции, и исполнение этих реакций будет, с одной стороны, приносить облегчение, а с другой – болезнь.
Не нужно быть особенно наблюдательным, чтобы обнаружить: когда мы мучительно виноваты, у нас обычно возникает боль в желудке, появляется зуд, безосновательно возрастают позывы к мочеиспусканию. Человек вполне может сначала понять, а потом осознать объективные соотношения эмоций и телесных реакций. Это осознание важно для здоровья.
Если, вследствие вины, начинается приступ дискинезии желчных путей, то со временем больной может установить связь между значением вины и этой патогенной реакцией. Пусть вина у него исчезает, полностью замещаясь болью в правом боку, но он может умом постичь ее наличие.
Можно выделить три элемента вины:
первый – акт представления ожиданий другого человека относительно того, как я должен вести себя, если я его люблю. Мой ум строит предположения о том, какую программу поведения приписывает мне другой человек. Вина, таким образом, есть результат приписанных мной представлений о том, как я должен, по мнению другого, вести себя и каким я должен быть для него. Подобные предположения возникают вследствие выведения их из обычаев или традиций, характерных для данной культуры, сложившихся в моих отношениях с близкими, друзьями, любимой, женой, матерью, отцом;
второй – акт восприятия и определения моего собственного поведения, как я его воспринимаю, в контексте отношений «Я и другие»;
третий —акт оценки моего поведения в связи с ожиданиями другого, в результате рассогласования которых возникает моя эмоциональная реакция. Наш мозг очень чувствителен к рассогласованию схем и моделей, которые он строит относительно некоторых предметов. Отсюда и боль вины.
Каждый из этих элементов представляет собой некоторое целостное умственное поведение, встроенное в структуру устойчивого и автономного психического образования, вырабатывающего вину.
Вины не будет, если из системы выпадет хотя бы одна из этих трех перечисленных выше умственных операций.
Чем больше смысла и значения я придаю ожиданиям других, тем сильнее будет моя реакция на рассогласование и болезненней вина. Чем больше люблю человека, перед которым виноват, тем для меня значимее его ожидания относительно меня, тем больше страдание вины.
Давайте ответим на несколько важных вопросов.
Как я должен вести себя, чтобы другой не обижался на меня? Отвечая на этот вопрос, я прихожу к осознанию моих представлений об ожиданиях другого человека, которого я обижаю и перед которым я виноват. Если у меня это получилось, то я могу приступить к работе со своим чувством вины.
Для ослабления чувства вины нужно уменьшить рассогласование моего собственного поведения с ожиданиями другого, понять мотивы собственного поведения и принять себя таким, каков я есть.
Как это должно происходить?
1) Осознание ожиданий другого.
Я обидел близкого человека, и я виноват. Обдумывание ожиданий обиженного необходимо для нейтрализации моей вины. При этом я должен получить ответы на следующие вопросы:
– насколько его ожидания реалистичны?
– верны ли мои представления о них?
– откуда эти представления взялись?
Требования, которые предъявляет ко мне другой в своих ожиданиях, имеют определенные границы, обусловленные культурными стереотипами, традициями семьи, привычками общения, указывающими на то, как я должен себя вести в соответствии с той ролью, которую приписывают мне другие. Эти требования обусловлены социальной ролью, которую играет человек и которая программирует поведение. Ролевые ожидания, приписываемые мне, позволяют другим предвидеть, как я должен вести себя.
Обдумывая ожидания другого, можно спрашивать себя:
– почему он хочет от меня именно этого и чемобусловлено егожелание?
– может быть, он не знает моих возможностей и индивидуальных особенностей?
– может быть, он знает, но не желает принимать во внимание мои возможности, предъявляет повышенные требования, которые мало кто в состоянии удовлетворить?
– он меня сейчас не любит? Или он не желает знать моих интересов и намерений, поскольку занят своими интересами?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: