Сергей Каштальянов - Путь по крошкам света. Плоды и ростки

Уровень 3: миры, возникающие в рамках многомировой интерпретации квантовой механики.

Уровень 4: конечный ансамбль (включает все вселенные, реализующие те или иные математические структуры).

…

Среди сторонников идеи Мультивселенной такие учёные, как Стивен Хокинг, Ли Смолин, Брайан Грин, Макс Тегмарк, Алан Гут, Андрей Линде, Митио Каку, Дэвид Дойч, Леонард Сасскинд, Александр Виленкин, Нил Тайсон, Шон Кэрролл, Джозеф Полчински, Мартин Рис.

Гипотезу Мультивселенной не поддерживают: Стивен Вайнберг, Дэвид Гросс, Пол Стейнхардт, Нил Турок, Вячеслав Муханов, Майкл Тёрнер, Роджер Пенроуз, Джордж Эллис, Адам Франк, Пол Дэйвис.

Н. С. Кардашёв предполагает, что, если гипотеза Мультивселенной верна, то наиболее развитые цивилизации покинули нашу Вселенную и переселились в другие, более подходящие для них.

…

Карл Поппер сформулировал концепцию трёх миров: мира физических объектов и состояний, мира психических и ментальных состояний сознания и мира объективного содержания мышления (сюда входят содержание научных гипотез, литературные произведения и другие не зависящие от субъективного восприятия объекты).

«Википедия.»

***

– Теперь вроде бы понятно, что для нас есть только реальность нашего понимания, которая «создаётся» нашим умом, психикой и имеющимся у нас набором концепций образов каким этот мир «должен быть». – решил Вавило и перестал мучиться моральным выбором своего мира с выбором в нем жизни других людей. Все равно они живут в своём мире, а в моем они только отражения в моем сознании как мне это кажется и хочется.

***

– В каждой версии реальности мультивселенной мы можем выбирать что-то другое, и эта версия реальности станет как бы для нас единственной. Она всегда сейчас наше настоящее. Мы снова выбираем что-либо и снова «выбираем» для себя другую реальность, параллельную проживаемой нами до выбора. И так каждый раз, раз за разом, находясь все время в сейчас, мы сами формируем своё «будущее», что тут же становится нашим сейчас.

Но позже ему попались понятия о мирах в книге «Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)» о горнем мире и дольнем мире, что дополнили его понимание мира как миров идей и мира их физических воплощений:

– Горний мир в русской философии обозначает Космос как истинный предвечный мир, содержащий в себе творческий замысел мира идеального, разумного, богосообразного, как богозаданного.

Это «тамошний» мир, в отличие от мира «здешнего», земного, называемого «дольним». Горний мир, как мир космический, возвышенный и чистый, не может быть познан человеческими чувствами; это мир умопостигаемый. По мнению философов, представления о существовании и образе этого мира заключены в бессознательной сфере человеческой психики и содержатся в индивидуальном и коллективном архетипе культуры.

***

– Ещё есть высказывание – «Не я, а мной». Оно описывает приятие Божественного Порядка и наших задач в этом Порядке? Не сам ли Бог нами "пишет" узоры, творящие мир? – подумалось Вавиле. -

– "И сказал Бог Перу-

– Перо пиши!

– Что писать?

– Пиши Мое Творение!"

(Перо – это Человек)

– Но без вопросов нет и ответов. – вспомнил он и задал себе вопрос – А для меня в моем мире мне лучше знать, что мне интересно или сами новые вопросы нужны мне для того, чтобы было интересно жить?

–Задал вопрос и получил ответ. Ответ порождает новые вопросы. И это как путь «про крошкам» знаний. А к чему? А не к чему, а куда или вернее где? В жизни от интереса к интересу? Но есть ли у этого хоть какое-то окончание? Наверное, окончание этого просто смерть? А имеет ли это значение если это не жизнь? – мучил себя Вавило раз разом и продолжал поиски объяснений самому себе.

Со временем «нашлась» и информация из других источников:

–«Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную», Платон.

– Первое послание к Коринфянам 13:1-9 Библия-

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем.

***

– Так все давно известно! Один я дурак, мучаю себя. Любовь как метод универсальна и истинна, и чтобы ты не делал, если делаешь в любви и из любви, все правильно. Цель это просто цель, а вот, как и чем ее пытаешься достичь все меняет. Все остальное как в Облачном Атласе – «Имеет значение только Истина. Все ее прочие версии правдивая лож.

Жизнь – это, что во все вмешивается,

Это то, что на все влияет,

Это то, что все меняет,

не по ряду объективных причин,

а так как хочет.

«В начале было слово…»

Я хорошая, я молодец!!!

Люда недоверчиво смотрела на свою ладонь, которой она только что «грела» свою печень. Грела не как раньше просто накладывая «лодочкой» и «дыша теплом и светом» через ладонь в печень, а ещё «говорила» с растяжкой через ладонь простое старорусское слово – БлагО-ооо!

Теперь она смотрела на свою обычную такую, натруженную заботами руку и с удивлением ощущала как какое-то охватывающее, как именно благое нежное, тепло окутало печень и ей это нереально нравилось.

– А, ещё в ладони… такие щекотки по коже приятные гуляют… – думала про себя она тихо.

– Что там Ростя ещё ей «пел-наяривал» вчера, когда она согласилась выслушать его очередные «мутки» про помощь себе руками? – начала она вспоминать. У неё и так неплохо получалось.

– Все от бабушки родненькой доброй! – улыбнулась она.

– А ведь это мне Ростя и спросил про бабушку. Умела ли бабушка наговоры-заговоры делать и руками лечить? – осознала Люда.

– И ведь откуда узнал? Почувствовал говорил! – вспомнила он разговор с Орестом. А она и подзабыла и спросив у матери, услышала – А ты, что не помнишь? Не помнишь, как бабушка тебя заговаривала молитвами и руками лечила твои шишки и ушибы?! – и Людмила попробовала и неё понемногу стало получаться. И вот снова Орест ей ответил на ее отклик по рукам и его книги о помощи руками и предложил научить ещё вариантам «работы руками», как он это называл.