Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Глава четвертая. ТЕОРИЯ РАКА. О происхождении болезней и бед человеческих

Второй момент. «Патогенное наследство» родителей и предков может быть весьма велико, и тогда ребенок рождается крайне болезненным, если вообще рождается.

Сделаем выводы из сказанного.

Главные причины каждой человеческой смерти – духовно-нравственные.

«Омоложение» болезней и возрастание количества ранних смертей является следствием общего обнищания духовно-нравственных аспектов существования человечества.

Вот, пожалуй, и все, что я хотел здесь сказать. Остается добавить лишь, что в принципе, можно даже разработать методику оценки в баллах потенциалов жизни и смерти каждого человека. Как это, например, делается в медицине для оценки рисков того или иного заболевания. Только помимо физиологических и социальных показателей, в нее следует включить достаточно большой ряд духовно-нравственных факторов. Причем, их следует считать главными и определяющими по сравнению с физиологическими и социальными.

В завершение скажу: и соединение, и разрыв души с телом осуществляются только при условии, если на то есть воля Божия!Он может изменить любые обстоятельства и опровергнуть любую человеческую теорию.

Сопровождаемая незаконным, порочным образом жизни человека смерть тела может быть для него весьма болезненной. Как говорится, «смерть грешников люта», а человек праведный «смерти не узрит», но мирно и непостыдно переходит в жизнь вечную.

Однако я немного отклонился и еще не все необходимое рассказал о «Т а инственном Пространстве».

В этом пространстве или области зачатия благодатным образом воедино соединяются все три составные части человека – дух, душа и тело. Эта область является духовным Сердцем триединого человека.Оно является нашей сущностью, выражением нашей Личности. Оно неразрушимо и не умирает ни при каких обстоятельствах. Оно имеет свойство страдать – Сердце, душа болит.

Духовное Сердце человека образуется в момент его зачатия, живет в его теле во время его земного бытия. Оно – зародыш человека вечности и будет продолжать существовать в вечности в новом теле.

Понятия душа и духовное Сердце (напомню, иногда в трактате называется просто Сердцем, с большой буквы) могут быть синонимами, хотя, как видим, имеют и отличия.

В области Сердца сосредоточенны все основные духовные и душевные свойства и качества триединого человека. Здесь же присутствует и «Полномочный Представитель» Творца – начаток Духа.

В Священном Писании неоднократно говорится: «Кто имеет ухо, да слышит» . Чистое духовное Сердце является именно таким «ухом», которое способно воспринимать сокровенные строки Писания и то, что Дух Божий возвещает людям.

Духовное Сердце – средоточие наших сил и способностей. Здесь вера укрепляется начатком Духа, воля, желания и эмоции окормляются Божественной благодатью, рассудочные и умственные способностями обретают разум и мудрость, физическое здоровье имеет исток своей крепости.

В духовном Сердце «живет» совесть человека.

Духовное Сердце – это место является также и областью нашей врожденной религиозности.

Именно посредством религии – во всех значениях данного слова 2 2 Подробно об этом рассказано в основном трактате. , – человек получает от Бога свои жизненные силы. Здесь, в этой трансцендентной области, человек – во всем своем триединстве, – соединен «духовной пуповиной» со своим Творцом.

Таким образом, выявленная здесь область соединения души с телом, названная нами Сердцем, это – не просто неведомое пространство. Эта область весьма, если можно так выразиться, «многофункциональна». Это Пространство Божественного Творения, Пространство Великого Таинства Жизни.Великого Таинства Жизни вообще и, в частности, место возникновения земной жизни каждого человека. Это область схождения начатка Духа. Это область зачатия, соединения души с телом.

Это наш богоданный религиозный Центр. Сердце как магнит тянет человека к Богу.

Это область Жизни и смерти. Любое добро или зло, прежде всего, рождается и живет здесь, в Сердце.

Это ключевая точка нашего здоровья, но, к сожалению, и начала образования всех болезней и бед.

Жизнь, религия, здоровье и благополучие имеют одно и то же происхождение и корни.И это так от века, хочет этого человек или нет, является ли он верующим или атеистом. Начало у всех одно, вот только конец может быть разный.Мои книги – про благополучное окончание.

Однако это еще далеко не все, что можно увидеть важного в данной морфологии.

Вернемся к религиозности человека. Зачем? Затем, что именно благодаря ей люди получают от Бога жизненные силы.

То есть, каждый уровень, каждый элемент, каждая добродетель, каждый орган, каждая система, каждая клеточка, каждый ген, каждая мысль, желание или чувство… – в общем, все, что составляет триединого человека и его существование, – в нормальном здоровом исходном состоянии имеет собственное сокровенное благодатное соединение с этой трансцендентной областью и получает животворящую силу от залога Духа, от Бога.

Все элементы души соединяются с телом на всех его уровнях: от самых поверхностных, грубоматериальных до самых внутренних, полевых. Поэтому таких связей, а также вторых и третьих их производных существует бесчисленное множество. Любое их нарушение, на любом уровне образует корень болезни и вызывает ее начало. Соответственно и количество подобных корней, а вместе с ними и болезней, также может быть невообразимо огромным. Представьте себе, каков фронт работы у светской медицины, о котором она пока даже и не подозревает! Она знает о существовании «всего лишь» чуть более десяти тысяч болезней.

В завершение раздела отметим следующее. Построение данной морфологии шло методом усложнения. В итоге мы увидели, как духовные и тонкоматериальные связи пронизали все существо триединого человека. Эти связи «пропитаны» Божественной силой – жизнью. Простая линейная структура наших морфологических построений превратилась в пространственную, вышла в трансцендентную область, соприкоснулась с Божественным Духом и наполнилась Его Благодатью.

Такое ее преобразование объективно вызвано тем, что мы перешли от примитивного восприятия человека как объекта чисто материального, земного к пониманию того, что люди и их души – это создания Божии, существа вечности, многомерного пространства и времени.

В итоге человек предстает перед нами в своем изначальном, задуманном Богом виде – сверкающей звездочкой, соединенной серебряной цепочкой с Древом Жизни, растущим в Царствии Божием.

Вот так! «…что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» .