Артем Максимов - Тибетская медицина

Тибетская культура, долгое время развивавшаяся в изоляции, подарила миру особую систему знаний, среди которых важное место занимает уникальная медицина.

Традиционная тибетская медицина – это система, объединяющая теорию и практику лечения. Часто традиционную медицину путают с народной. Но они разительно отличаются друг от друга.

Народная медицина – это набор бессистемных знаний и навыков лечения, не имеющий единой объясняющей теории и разработанного метода и передающийся лично, от одного человека другому, без особой фиксации – обычно устно и по памяти.

Во многом причиной путаницы является то, что, на первый взгляд, тибетская медицина применяет те же методы, что и народная: фитотерапию, прогревания, мануальную терапию, массаж. При этом она не прибегает к фармацевтическим препаратам, гормональной и иной заместительной терапии и почти не знает хирургии. И вполне обходится без всего того, что составляет основу современной научно обоснованной медицины, возникшей в последние несколько столетий и ставшей доминирующей на Западе.

Традиционной медициной называют такую систему знаний, которая имеет и собственную теорию развития и возникновения заболеваний, и разработанный канон применения методов, и систему передачи этих знаний, а также экспериментальной их проверки (все первоначально проверялось на себе). Изучали традиционную медицину в особых медицинских центрах. В Тибете и странах Индокитая это были буддистские монастыри, в Китае – частные и государственные школы, очень напоминающие современные институты.

В традиционных обществах очень важна роль учителя – наставника и в знаниях, и в духовной сфере. Но все же медицину изучали уже по книгам, в которых зафиксированы методы лечения и диагностики (как в современных учебниках). Были справочники по составу и правильному изготовлению лекарств, которые больше не делали «на глазок», интуитивно подбирая пропорции. Составы и соотношение составляющих выверялись экспериментально, годами практики и сравнения результатов.

Тем не менее от современной научно обоснованной медицины традиционные системы отличает – например, в диагностике – опора не на лабораторно-технический анализ, а на особо развитое восприятие самого врача, его органы чувств. Анализируются данные наблюдения, опроса, прослушивания примерно так же, как и у нынешних врачей: собирается материал, выдвигается гипотеза лечения, которая проверяется по реакции на дальнейшие действия врача, и т. д. Однако главным инструментом является не техника и данные биохимии, а сама личность врача. В этом также проявляется особенность традиционных систем медицины, отличающих их от современной западной: к проблемам больного относятся не как к локальным, мало связанным друг с другом заболеваниям, виновниками которых чаще всего являются внешние факторы (инфекции, травмы), а как к сбоям в работе целостной системы, объединяющей в себе и физические, и психические факторы.

Таким образом, тибетская медицина представляет своего рода научную систему знаний, хотя и основанную на эмпирическом опыте, а ее основы изложены в особом, метафорическом стиле, свойственном традиционной культуре народов Дальнего Востока.

Методы лечения тибетской медицины основаны на глубоких знаниях о причинах и возможных сценариях болезней, регулирующих системах организма, внешних и внутренних факторах развития расстройства. Это описывается в особой терминологии: накоплении Жара и Холода, циркуляции жизненной энергии по меридианам тела, активации сил в особых точках и пр. Но главное – традиционная медицина всегда рассматривает проблемы холистически, то есть целостно, не отделяя симптом от личности больного.

Народная медицина обычно применяет «то, что помогает», стремится облегчить лишь симптомы, не углубляясь в причины заболевания. Западная же относится к проблеме максимально дробно, стараясь сконцентрироваться на каком-то отдельном органе или участке тела, как бы «отделяя» проблему от всего организма.

При лечении артериальной гипертензии в западной медицине используют гипотензивные препараты. В народной медицине применяется кровопускание или лечебные травы. Но цель и того, и другого подхода – устранение симптома. Тибетский же врач обязательно выяснит, что стало, например, причиной высокого давления, какой сценарий имеет место и надо ли направлять основное воздействие на печень, нервную систему или слизистые поверхности и обменные процессы. Если имеет место бронхиальная астма, то лечение также будет направлено не на купирование приступа, а на устранение причины заболевания – восстановление баланса иммунитета и нервной системы, очищение организма от шлаков и устранение аллергических реакций.

Однако тибетская медицина во многом опирается на использование ресурсов самого организма. Это возможно через целую систему внешних воздействий (например, на особые активные точки тела – нажатием, температурой и пр.). Расположение этих биоактивных точек изображено на сотнях и тысячах листов медицинских атласов, а знания о них и практический опыт использования накапливались столетиями. В зависимости от локализации заболевания и его причины воздействие оказывается на биоактивные точки связанного с ним органа и регулирующей системы. Так, например, холецистит требует воздействия на точки печени, желчного пузыря и восстановления баланса регулирующей системы пищеварительной системы.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.