Рудигер Дальке - Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем

Даже ребенок знает, что жители Бразилии, со всеми ее экономическими и политическими трудностями, несравненно более эмоциональны и открыты, чем европейцы. А индийцы? Несмотря на ужасающую нищету подавляющего большинства, они в духовном плане гораздо чище и светлее нас, успешных граждан Запада. Люди, беззаботно идущие по жизни (порой очень трудной), обладающие внутренней свободой, пробуждают в нас потаенное желание стать такими же. Желание, до тех пор скрывавшееся в глубине души, где-то за кулисами нашего благополучного существования.

Совершенно очевидно, что мы, европейцы, потеряли ощущение легкости жизни, поскольку постоянно стремимся достичь материального благополучия и успеха. Если мы и обретаем иногда эту легкость, то ненадолго, когда освобождаемся от привычных тягот и забот. Пожалуй, только отпуск дает нам некоторую возможность хотя бы пригубить этого пьянящего напитка парящей легкости, собирая где только можно ее крупицы.

Со времен хиппи в нашем индустриальном обществе развивается особое направление духовности. Его часто объявляли «скончавшимся», но в действительности именно оно вдохновляет все новых представителей молодежи и более зрелых людей искать освобождения от всеобщей узости и приземленности, восполняя нехватку духовной пищи специальными упражнениями и медитацией. Главная их цель состоит в том, чтобы погрузиться в общеизвестное, воспетое многими мудрецами и поэтами, отчасти несколько уже избитое «здесь и сейчас».

Абрахам Маслоу [10] Маслоу (Маслов) Абрахам Харольд (Maslow; 1908–1970) – американский психолог, один из основателей гуманистической психологии. Выдвинул теорию человеческой мотивации, изучал проблемы развития личности, рассматривая психологию как одно из средств, способствующих социальному и психологическому благополучию. , отец гуманистической психологии, описал моменты потери ощущения времени и пространства. Он называл их peak experiences , или наивысшими переживаниями. На одно краткое мгновение человек оказывается на вершине своего пути длиною в жизнь. Все трудности уже позади, и тяжелый рюкзак, долгие годы оттягивавший плечи, отставлен в сторону. Перед тобой распахнуты небеса, и ты вглядываешься в их беспредельную даль. Мир лежит под ногами и кажется таким маленьким, что сердце поневоле сжимается. Именно в такие моменты и возникает это удивительное, единственное в своем роде чувство. Ты начинаешь понимать, отчего практически у всех народов душа изображается с крыльями или в образе птицы. И тогда возможность подняться выше скальных гребней, становясь единым целым со всем сущим, кажется вполне достижимой, а до рая подать рукой.

Возможно, именно поэтому многие народы «поселяли» своих богов на вершинах гор: Олимп в Древней Греции, Фудзи в Японии, Кайлас и Канченджанга в Гималаях, Монт Меру в Танзании, горы Синай и Сион в Палестине. Взойти на какую-либо из подобных вершин всегда считалось не просто спортивным достижением. Пережитые на высоте птичьего, а то и ангельского полета ощущения возвеличивают человека и окрыляют его душу, позволяя различить близость высшего начала, близость единства. Объединение со всем мирозданием не поддается словесным описаниям, что не мешает им существовать тысячами. Каждое учение или религия нашли собственные слова для выражения одного и того же чувства. И все же до конца это никому так и не удалось. К счастью, чувство единства можно испытать на собственном опыте. Освобождение от бремени тела, а вместе с ним и от тягот земного существования позволяет человеку наконец почувствовать, что же такое подлинная жизнь .

Вот лыжник скользит по ослепительному снегу, ныряльщик погружается в теплую и ласковую воду, танцор кружится в вихре музыки, едва касаясь земли. В каждый из таких моментов душа вдыхает пьянящее чувство свободы, родственное ее подлинной сущности. Этой свободой она наслаждалась до начала земной жизни, к ней стремится на протяжении телесного воплощения и, в конце концов, ее обретает после смерти.

В наше время зачастую скорость дарит хотя бы отдаленное подобие этой легкости. Мотоциклисту знакомы мгновения, когда он, мчась на своей ревущей машине, ощущает под собой силу множества бешеных коней. Серая полоса асфальта несется под ним, как бурная река. Он повелевает скоростью и одним движением руки может повысить ее до двухсот километров в час. В такие минуты он чувствует себя свободным. Ему хочется лететь, как на крыльях, не замечая ухабов, хочется чувствовать себя легким, как перышко. При этом он не боится опасностей и будто нарочно ищет их, порой дерзновенно возмущая общественное спокойствие.

Водитель кабриолета тоже способен ощутить дуновение ветра жизни. Но ему повезло больше, чем мотоциклисту: ему не придется искать укромного уголка, чтобы спрятаться от дождя или снега, – стоит всего лишь поднять откидной верх. Даже человек, практически постоянно передвигающийся на машине, сможет испытать большую свободу и независимость, пересев в открытое спортивное авто. Возможно, и он тоже захочет встать на путь истинного освобождения.

Даже заядлый курильщик, охотно уносящийся в мир фантазии на клубах голубоватого дыма, по-своему ищет пути к этой легкости. Великолепно передает возникающее при этом чувство реклама сигарет, особенно ролики про «Мальборо лайт», которые обещают, что, покурив такие сигареты, вы испытаете необыкновенную легкость на сердце. Представьте себе табун диких лошадей, стремительно несущихся по степи. Их копыта едва касаются земли, гривы вольно развеваются по ветру. Гордые и свободные, кони мчатся к горизонту, скрываясь из наших глаз. Не это ли истинная легкость, волнующая в глубине души всех нас? Ну, а будете ли вы в результате губить свое здоровье сигаретами – ваше личное дело.

Этот путь может быть трудным, но цель всегда одна. Зная это, вы можете избавиться от многих предубеждений. Тадеуш Голас замечательно сказал: «Просветлению все равно, каким путем вы его достигли» [11] Ставшее крылатым выражение из книги «Руководство к просветлению для ленивых» (на русском языке: издательство «София», 1996). Т. Голас – сторонник неформального подхода, облегчающего изучение дзэн-буддизма для человека западного образа мыслей. .

И легкомысленные повесы не меньше других стремятся испытать чувство парящей легкости, даже если они целенаправленно ничего для этого не делают. Образ жизни таких людей можно назвать своеобразной карикатурой на духовный поиск, однако именно они полностью реализуют принцип «здесь и сейчас». Человек живет только сегодняшним днем, смотрит на все легко и беззаботно, в полном соответствии с библейским выражением о том, что птица божья не жнет, не сеет, а Господь ее кормит. Такими «божьими пташками» стремятся быть многие представители молодежи и даже некоторые люди более старшего возраста, которые никак не могут расстаться с детством. Жить только настоящим, не цепляясь за прошлое и не загадывая о будущем, – подобные призывы содержатся во многих духовных учениях, и в то же время они свойственны нашей свободной от догм современности.