Рудигер Дальке - Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем

Самый главный символ христианства показывает это достаточно отчетливо. Буквально повсюду Христос изображается как страдалец и мученик на кресте. Но ведь определяющим является не то, что Христос умер, как смертный человек. Главное, что затем Он воскрес. Если это не так, то почему мы празднуем Его воскресение? Однако церковь акцентирует внимание паствы на другом. Во всех символах, изображениях и речах на переднем плане неизменно стоит смерть. Возвращение к Отцу Небесному играет огромную роль в религии, особенно для мистиков (возьмем, к примеру, англичанина Уильяма Блейка [14] Блейк Уильям (1757–1827) – первый английский поэт-романтик, художник. Творчество пронизано мистическими настроениями, сочетанием лирических мотивов с образной мифологией и сложной символикой, философскими аллегориями, отличается выразительностью и самобытностью. Иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные произведения, библейскую «Книгу Иова», «Божественную комедию» Данте. Широкий интерес к его творчеству возник в 1860-х годах и достиг пика во второй половине XX века. ), которые видят Христа как сияющего избавителя, парящего над всем миром. В церквях же повсюду доминирует земная тяжесть, не оставляя небесной легкости ни малейшего шанса. И это ведет к смерти вместо воскресения и новой жизни.

Добавьте к этому отрицание эротики и сексуальности, что чрезвычайно обедняет любовь и человеческие отношения. Отказываясь от чувственности, церковь, в первую очередь католическая, отвергает самый короткий путь к восторгу, экстазу и парящей легкости. Большинству верующих это уже давно не нравится. Да и что же такого особенно христианского в отказе от эротики? Многие священнослужители тоже понимают нелепость ситуации, но по-прежнему не находят в себе сил освободиться от гнета традиций.

Хотя, казалось бы, кто, как не священник, в первую очередь должен стремиться к парящей легкости бытия? Говоря так, я вовсе не отвергаю их существование, ведь нет ничего прекраснее, чем служение людям и распространение среди них Благой Вести. И подлинно восприняв ее, мы ощутили бы приход в нашу жизнь легкости парения и свободы.

Церковь привносит в нашу жизнь чрезмерное «заземление», которое лишает нас возможности ощутить состояние единства. Эзотерике же, наоборот, часто не хватает твердой почвы под ногами.

Примирение с Матерью-Землей и собственной земной натурой – то условие, при котором можно безопасно отдаваться легкости парения. Лыжник, прыгающий с трамплина, должен уметь приземляться. Тот, кто желает присоединиться к ангелам, нуждается в твердой почве под ногами. Только в этом случае он, воспарив в небесную высь, сумеет вернуться на землю; иначе слишком велик риск затеряться в сияющих просторах.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Махариши Махеш Йоги (Махеш Сривастава; род. 1917) – создатель трансцендентальной медитации, упрощенной для западного человека формы Мантра-йоги. Ее целью является радикальное изменение существования к лучшему без отказа от привычного образа жизни, требуемого большинством традиционных систем духовного развития. – Здесь и далее примеч. ред .

Хозяин виноградника в разное время дня нанимал работников, а вечером заплатил всем поровну (Мф. 20). Притча в традиционном толковании понимается следующим образом: Бог щедро вознаграждает за служение по собственной благости, а не справедливости в человеческом понимании. Вместе с тем Он призывает и принимает всех, желающих трудиться на духовной ниве усилий, независимо от времени прихода к Нему.

Mind machines (англ., дословно – машины для ума) – микропроцессорные устройства для звукосветовой стимуляции мозга. Согласно утверждениям разработчиков, позволяют влиять на настроение человека, уровень его энергетики и состояние сознания.

Вангелис (Евангелос Одиссей Папатанассио; род. 1943) – известный греческий композитор, аранжировщик, мультиинструменталист и продюсер. В прошлом лидер группы «Aphrodita’s Child», вокалистом которой был певец Демис Руссос.

Лилиенталь Отто (1848–1896) – немецкий инженер, разрабатывавший конструкции планеров, один из пионеров авиации. Погиб во время испытательного полета.

Теория Гайа (древнегреч. Gaia, Гея – Земля) сформулирована британским экологом и климатологом профессор Джеймсом Лавлоком в 1968 году. Согласно ей, живая материя интенсивно взаимодействует с окружением, а наша планета, являясь единым организмом или даже биологической клеткой, активно реагирует на вмешательство людей в природу и стремится к самосохранению.

Катастрофа произошла 1 февраля 2003 года при посадке. На борту корабля находились семь человек.

Лири Тимоти (1920–1996) – американский психолог и писатель, исследовавший влияние ЛСД и других психотропных средств на расширение человеческого сознания. Один из представителей так называемой Калифорнийской контркультурной школы ученых и мыслителей, считался «психоделическим гуру» движения хиппи 1960-х годов в США. Был уволен из Гарвардского университета и осужден за хранение наркотиков, бежал, после вторичного задержания отбыл срок тюремного заключения. В последние годы жизни занимался разработкой компьютерных программ.

Алперт Ричард (род. 1931) – американский психолог, тесно сотрудничал с Т. Лири в Гарвардском университете. С 1967 года обратился к изучению индуизма, йоги, суфизма, получил в Индии посвящение и принял имя Рам Дасс (служитель Бога). Основатель ряда организаций, ставящих целью помощь всем нуждающимся и духовный рост человечества. Автор книг, преподаватель.

Маслоу (Маслов) Абрахам Харольд (Maslow; 1908–1970) – американский психолог, один из основателей гуманистической психологии. Выдвинул теорию человеческой мотивации, изучал проблемы развития личности, рассматривая психологию как одно из средств, способствующих социальному и психологическому благополучию.

Ставшее крылатым выражение из книги «Руководство к просветлению для ленивых» (на русском языке: издательство «София», 1996). Т. Голас – сторонник неформального подхода, облегчающего изучение дзэн-буддизма для человека западного образа мыслей.