Николай Богоявленский - Медицина Древней Руси (сборник)

Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения. Историк медицины Н. А. Богоявленский, специально изучавший древнерусское врачевание, считал, что это были ранения, переломы, вывихи, «расшибение с коней», «притрение возом», «хапление» (растерзание) зверем, «убиение скотом», «подавление кусом», «ожары» (ожоги), «камчюг» (мочепузырные камни), «гвор», «пузырь», «кила» (паховомошоночная грыжа), «недуг, егда в очи власы врастають» (трихиаз), «червивая болесть», пролежни после «огневицы» (сыпного тифа), «томление женок при родах», «болезни зубом и скороньи» (челюстей), «кровавые кусы мяса во афедроне» (геморроидальные шишки), «гангрена удов» как результат питания бедного населения зараженным спорыньей хлебом и пр. [82] Богоявленский Н. А. // Вестник хирургии. 1958. № 7. С. 132–133. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны.

В «Слове о полку Игореве» – замечательном памятнике древнерусской литературы (XII в.) – упоминается, в частности, о возможных тогда методах лечения ран. Так, в плаче Ярославны есть такие слова: «Полечу я чайкою по Дунаю, омочу рукав я белый во Каяле-реке, утру князю кровавые раны на могучем его теле» [83] Слово о полку Игореве. М., 1967. С. 48. . Упоминаемое здесь и есть, в сущности, весьма рациональный и широко распространенный в то время прием лечения ран, заключавшийся в омовении водой.

О существовании хирургической помощи в Древнерусском государстве документально свидетельствует «Правда Русская» – свод законов, относящийся к XI в., ко времени Ярослава Владимировича: впрочем, как указывалось в ней, эта книга «не есть сочинение тогдашнего времени, но за несколько веков до Ярослава существовавшая, и токмо оным великим Князем в некоторых статьях исправленная» [84] Правда русская, или Законы великих князей Ярослава Владимировича и Владимира Всеволодовича Мономахов. СПб., 1799. С. III. .

Так вот, в § 8 «О мече» было сказано ясно и недвусмысленно: «Кто кого поранит мечом, но несмертельно, с такового взыскать в казну пени три гривны, а уязвленному, на излечение раны (выделено нами. – М.М .) – гривну» [85] Там же. С. 34. . Понятно, что «излечение раны» проводил профессионал, получавший за это определенный гонорар, вероятно, не менее гривны, что, по тем временам, составляло немалую сумму.

Вот как об этом же говорит так называемый Карамзинский список «Русской Правды»: «Аще оударить мечем, а не потнеть на смерть, то три гривны продажи, а самому гривна за раноу, оже лечебно есть» [86] Русская Правда. 1934. С. 10. . А вот – то же самое, но по т. наз. «Списку Академическому»: «Оже ли себе не можеть мьстити, то взяти емоу за обиду 3 гривне, а летцю мъзда» [87] Там же. С. 4. . А вот как толкует это так называемый Троицкий Список: «Аже оударить мечем, а не оутнеть на смерть, то 3 гривны, а самому гривна, за рану же лечебное» [88] Русская Правда. 1934. С. 30. . Наконец, в летописи, в «Уставе великого князя Ярослава Владимировича о судех. Правда Русьская» сказано так: «Оже ударить мечем, а не потнет на смерть, то 3 гривны продажи, а самому гривна за рану, оже лечебное» [89] ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853. С. 59. .

Еще в одной старинной рукописи – «Изборнике Святослава» (XI в.) – указывается, что врач должен уметь оказывать хирургическую помощь – уметь разрезать кожу, ампутировать конечности (делать «орезание удное»), прижигать раны, бороться с нагноением.

Хирургическую операцию перенес, в частности, сам Святослав – у него была опухоль (по всей видимости, гранулема). Однако операция эта оказалась безуспешной, князь умер: как сказано в летописи, «преставися Святослав от резанья желве» [90] Там же. Т. 2. С. 190. . Это подтверждает и еще один источник. В Никоновской летописи сказано, что «в лето 6584 (т. е. в 1076 г. – М.М

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987. С. 755–756.

Самоквасов Д. Я. Древние города России. СПб., 1873. С. 163.

Вернадский Г. В. Киевская Русь. М., 1996. С. 116.

Древнерусские княжества X–XIII вв. М., 1975. С. 21.

Рыбаков Б. А. Начальные века русской истории. М., 1995, С. 343–344.

Марр Н. Я. Избранные труды. Т. 5. М., 1935. С. 42–43.

Лаппо-Данилевский А. Скифские древности. СПб., 1887. С. 173.

Вестник древней истории. 1949. № 4. С. 243.

Вестник древней истории. 1947. № 3. С. 284.

Вестник древней истории. 1948. № 3. С. 251.

Думка Н. С. Советское здравоохранение. 1956. № 5. С. 58.

Ковнер С. История медицины. Ч. 1. Вып. 1. Киев, 1878. С. 126.

Вестник древней истории. 1948. № 1. С. 302.

Змеев Л. Ф. Чтения по врачебной истории России. СПб., 1896. С. 101.

Думка Н. С. Указ. соч. С. 59.

Думка Н. С. Указ. соч. С. 59.

Вестник древней истории. 1949. № 2. С. 313–314.

Там же. № 4. С. 251.

Марр Н. Я. Избранные труды. Т. 5. М., 1935. С. 223.

Отечественная история. 2003. № 2. С. 209.

Фирсов М. В. История социальной работы в России. М., 1999. С. 29.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 347–348.

Щапов Я. Н. Тысячелетие введения христианства на Руси. М., 1993. С. 53.

Аверинцев С. С. Крещение Руси и путь русской культуры // Страницы русской зарубежной печати. Мюнхен, М., 1988. С. 44.

В. Ф. Шаповалов, 2001.

Лихачев Д. С. Раздумья. М., 1991. С. 82–83.

В. О. Ключевский о русской истории. М., 1993. С. 83.

Галактионов А., Никандров П. История русской философии. М., 1961. С. 23.

Византия и Русь. М., 1989. С. 233.

Райнов Т. Наука в России XI–XVII веков. М.; Л., 1940. С. 85.

Чебан С. Журнал Министерства народного просвещения. 1913. Январь. С. 101.

Krumbacher K. Geschichte der Byzantimischen Literatur. Muenchen, 1897. S. 613–620.