Сергей Кравченко - Темпоральная психология. В измерениях времени и за его пределами

В следующей главе мы посмотрим на лицо человека как на целостную живую картину явленной миру сущности человека. Вместе с этим, важно понять отличие лица индивидуальности от лица личности и лица лидера. Все это разные лица по своей сути. И суть лица может быть выражена в портрете. Портрет преодолевает время и входит в пространство вечности, если на нем нет масок. Поиск истинного лица порой превращается в настоящую проблему нашего времени. Поиск своего лица как сверхзадача в обезличенном обществе. Если же мы хотим познать другие времена, то именно портрет может нам помочь преодолеть барьеры времени, если у нас есть способность к концентрации внимания и к перевоплощению. Портрет может стать своеобразным порталом доступа к особенностям и времени жизни портретируемого.

Все выше изложенное не может существовать само по себе без своей методологии, которой и посвящена пятнадцатая глава. Исследования времени ставят перед нами ряд вопросов, среди которых следующие два:

– Обратимо ли время?

– Возможно ли вневременное бытие?

Для темпоральной психологии они является ключевым, так как понятия Вечности и Безвременья могут переживаться только с позиции вневременного бытия.

Поток сознания в научном методе реализуется во времени. Озарения, в том числе и относительно будущего, происходят мгновенно, словно выходя за пределы потока времени. Переживание Вечности и Безвременья возможно только в особых состояниях сознания, что предполагает способность исследователя входить в эти состояния. Более того, теория темпоральной психологии и практика темпоральной психотерапии предполагает возможность восприятия человеком мира во всех измерениях времени и пространства.

Пространство и время в зависимости от психического состояния индивидуума могут быть сведены до незаметной точки, и наука не может этим пренебрегать.

Далее мы исследуем новое архетипическое образование нашего времени – архетип Одиночки. Архетип Одиночки изолирует сознание от бессознательных процессов, вернее, суть архетипа Одиночки противоречит самой природе диалога сознания с бессознательным. Одиночка отвергает сам диалог с миром как таковой. Его можно сравнить с Черной дырой в астрофизике. Архетип Одиночки – черная дыра человеческого сознания. Время техногенной культуры и атеистического мировоззрения вырастило людей с сознанием одиночек. Одиночество стало архетипическим признаком жизни. Возник архетип Одиночки, характеризующийся полной внутренней изоляцией, пустотой и холодом, остановкой времени и бесцельностью существования. Если диалоги отшельников или затворников с Богом и миром их религии всегда имели узнаваемые признаки, находились в рамках культурных ценностей и могли быть определены как откровения, то в наше время диалоги душевно больных атеистов нужны только психиатрам, чтобы обосновывать диагнозы.

Все виды патологических зависимостей или созависимостей – следствие переживания архетипа Одиночки, который неминуемо сталкивается с Танатосом, так как в его диалогах отсутствуют боги. Человек становится зависимым от чего-либо или кого-либо, спасаясь от патологии одиночества.

Далее – предчувствие – слабо осознаваемое восприятие вероятных событий будущего, которое может иногда кардинально повлиять на мотивы деятельности и принятие решений в ситуации выбора. Предчувствие предполагает такое восприятие действительности, которое в основном недоступно осознанию, но отдельные его сигналы все же достигают порога сознания. Теория предчувствия может опираться на теорию опережающего отражения действительности, но иногда допускает и возможность восприятия тех событий будущего, которые с помощью обычных органов чувств воспринимать в настоящем невозможно.

И наконец – прекогнитив – человек, познающий что-либо наперед, накануне того, как предмет, событие или мысль становятся доступны кому-либо для мышления или восприятия органами чувств. Более того, в прекогнициях могут быть и диссонансы. Они относятся к будущему, они только грядут, но уже доступны для восприятия особо одаренными людьми. Важно отметить, что диссонансы могут быть восприняты и из прошлого (ретрокогнитивный диссонанс), так как противоречия не были решены когда-то и их важно разрешить в настоящий момент.

Следующие две главы посвящены прогнозу и пророчеству. Если прогноз – это предсказание будущего с помощью научных методов, то пророчество – сообщение, содержащее информацию, которая считается полученной в результате откровения или под воздействием особого вдохновения. Прогнозы и пророчества в наше время уживаются в нашей жизни и важно понимать их различие, природу и предназначение.

Невозможно было обойти и тему пси-феноменов, понятие, которое объединило феномены, (ранее именуемые «паранормальными явлениями») двух категорий: экстрасенсорное (внечувственное) восприятие и телекинез. Следует подчеркнуть для тех, кто скептически относится к данной теме, что Васильев Леонид Леонидович (1892—1966), – психолог и психиатр, член-корреспондент АМН СССР, был основоположником научной парапсихологии в России. Исследовал физическую природу передачи мысленного внушения. Открыл первую в России лабораторию парапсихологии в Ленинградском университете.

Двадцать вторая глава посвящена сознанию коллективному и общественному, где бессознательное личное и коллективное присутствуют неминуемо. Уникальный проект Глобального сознания делает теоретические конструкты прошлого наблюдаемыми в феноменах настоящего времени.

Двадцать третья глава помогает нам осознать сон, как утверждение, свободное от влияний со стороны сознания, отражающее внутреннюю правду индивида, его внутреннюю действительность – такую, «какова она на самом деле: не мои гипотетические предположения относительно этой действительности, не то, какой сам индивид хотел бы ее видеть, а именно ее самое». Сновидения и просоночные состояния продвигают нас естественным путем к тайнам собственной природы и к видению жизни в других измерениях времени. Управляемое сновидение приобщает нас к опыту диалога с бессознательным и открывает нам новые возможности.

Сферы и миры проявленные и скрытые в двадцать четвертой главе. Голографическая вселенная Девида Бома предполагает, что вселенная – сплошная «мысль», а реальность существует постольку, поскольку мы мыслим. Линейное деление времени на прошлое, настоящее и будущее есть не что иное, как очередная конструкция разума. Факт, что вы можете предсказать определенные вещи, имеет очень маленькое значение, если не считать, что мы можем что-то получить от предсказания.

Тема темпоральности подводит итог и завершает нашу книгу. У психических процессов нет пространственной представленности в этом мире, но они хорошо представлены во времени. Именно временн ы е особенности (темпоральность) отражают их сущность. Темпоральная психология только формируется, и данная книга является первой ласточкой в этом бесконечном поле. Ее польза очевидна не только в понимании скрытых связей психики и временных измерений, но и в том, что мы уже можем применять выявленные закономерности в психотерапевтической практике и в саморазвитии.