Вон Кит - Искусство Цигун

Чтение эзотерического текста, облаченного в поэтическую форму, без знания его тайного значения может ввести непосвященных в заблуждение. Следующее стихотворение взято из фундаментального классического даосского произведения “Постижение истины”, написанного Чжан Бо Дуань в XI в.

Говоря обыденным языком: обретение святости означает экстатическое сексуальное познание, а восхождение на небо усиливает это пронзительное ощущение. Дракон и тигрица представляют мужское и женское начала. Романтически настроенным читателям легко интерпретировать стихотворение как достижение духовности через яркие сексуальные ощущения.

Однако, согласно мнению специалистов, существует пять уровней святости. Быть святым на небе означает достичь высшего уровня. Золотая жемчужина — это накопление космической энергии в животе. Фраза о том, как “двое сливаются в блаженстве”, символизирует триграммы кань и ли из набора восьми триграмм. Кань означает воду и соответствует подлинной сущности человека. Ли символизирует огонь и соотносится с душой человека. Таким образом автор использует эзотерическое выражение для обозначения уровня постижения цигун, когда ученик преобразует свою сущность в энергию. Следующая строка о драконе и тигрице символизирует изначальное волевое усилие по слиянию первородной сущности и духовности.

“У” и “Цзи” — это два из “десяти небесных стволов”, символизирующих силу воли или процесса земли в концепции пяти элементарных процессов. Сила воли необходима для слияния сущности с духом, поэтому “У Цзи” иногда называют “желтой женщиной”, свахой. Сущность и дух, два из трех внутренних аспектов человека (третий аспект — энергия), символизируют жену и мужа соответственно. Когда сущность и дух едины, ученик спокоен и счастлив. Когда его усилия приносят результат, намечается перспектива стать святым и вознестись на небо.

Короче говоря, в стихотворении содержится краткое и метафоричное описание техники цигун для обретения святости. Адепт, используя силу воли для гармонизации потока энергии, объединяет свое физическое тело и дух для достижения бессмертия.

Кроме тайных писаний, которые намеренно сбивают с толку непосвященных, выдавая эзотерические знания за любовную лирику, даосские тексты изобилуют реальными и четкими советами относительно половых отношений. “Внутренняя классика Бао Пу Цзы” ненавязчиво советует:

Мужчине не следует избегать половых сношений, пока он здоров. Однако если он станет рабом вожделения, то сократит себе жизнь. Но те, кто искушены в искусстве верховой езды и не теряют головы, укрепляют свои тела, питаясь нефритовым соком из золотых прудов, и воздерживаются от половой жизни, когда природные или психологические обстоятельства неблагоприятны. Те, кто сумеют применить эту технику в спальне, сохранят привлекательность, несмотря на возраст, и используют весь свой жизненный потенциал.

“Верховая езда” отнюдь не означает позу для совокупления, но символизирует перемещение золотой жемчужины энергии вокруг тела вдоль потока ци малой вселенной. Подобно лошади на беговой дорожке ипподрома энергия течет к голове и наполняет мозг. Усилием воли этот энергетический поток направляется вдоль тела во время полового акта. Многократные тренировки способствуют — успеху. Это предотвратит преждевременную эякуляцию, увеличивая, таким образом, сексуальную выносливость, под которой подразумевается способность совершать длительный половой акт без всяких усилий.

Если вы стремитесь не только продлить половой акт, но и совершить несколько повторных, следует “укрепить тело… нефритовым соком”, то есть восстановить активность мужских и женских желез внутренней секреции.

В прошлом подобной технике обучали любвеобильных императоров. Она основана на задержке эякуляции и не снижает остроты ощущений.

Если верить летописям, вначале ощущается некий дискомфорт, но со временем сексуальное наслаждение любовников многократно возрастает и не идет ни в какое сравнение с ощущениями от традиционного полового акта. Само собой разумеется, для освоения этой методики потребуется время. Я не берусь судить о правдивости древних источников, поскольку сам подход к проблеме мне представляется несколько извращенным. И все же я не осуждаю тех, кто воспользуется предложенной техникой с благородными намерениями.

Некоторые даосские священники имели по нескольку жен. Несмотря на возраст (многие были старше шестидесяти лет), они имели прекрасный цвет лица, ясный взор и звонкий голос. Секрет успеха заключался в “питании нефритовым соком из золотых прудов”.

Концепция, известная под названием “Искусство внутренних покоев”, касается методов извлечения “нефритового сока” (собирательное название для вагинальных секретов и женской энергии) и содержит детальное описание эрогенных зон, техники любовных игр, дает представление о выборе времени и способа совокупления. Ниже приводится сокращенная версия описания методики по извлечению “нефритового сока”, взятого из “Даосского секретного искусства бессмертия”.

Предварительные ласки следует вести с учетом сети энергетических потоков. Следовательно, ласки надо начинать с периферии и двигаться к центру, который представлен гениталиями.

Лучше всего начинать со среднего пальца женщины. Положите ее ладонь на свою и своим большим пальцем нежно ласкайте сначала ее средний палец, потом указательный, безымянный…

Руку надо ласкать иначе. На внутренней стороне локтевого сгиба расположена зона, насыщенная ци. Если вы правильно ласкаете это место, ян женщины поднимется к плечам, опустится на ее грудь, ягодицы и половые органы. Гениталии ласкайте не большим пальцем, а четырьмя другими…

Потритесь носом об ее шею. По сравнению с губами нос выгодно отличается тем, что он может источать дыхание, которое возбудит кожные покровы…

Коснитесь губами горла и начните покусывать…

Затем накройте губами сосок груди. Некоторое время согревайте ртом основание ее соска, а затем начинайте лизать кончик соска языком. Если вы начнете лизать сосок слишком рано, то вызовете чрезмерное возбуждение, а это может поднять отрицательную волну ци…