Свами Сарасвати - Хатха-йога Прадипика
- Название:Хатха-йога Прадипика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ведантамала
- Год:2007
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Свами Сарасвати - Хатха-йога Прадипика краткое содержание
Это уникальное издание содержит перевод классического йоговского трактата, включающего руководство по асанам, шаткарме, пранаяме, мудрам, бандхам и самадхи, шлоки которого подробно и исчерпывающе прокомментированы ведущими наставниками Бихарской школы йоги с практической точки зрения. По объему содержащейся информации и глубине изложения является одним из лучших практических пособий по йоге на русском языке на сегодняшний день.
«Хатха-йога Прадипика» — написанный на санскрите текст о хатха-йоге, предположительно датируемый XV веком. Автором считается Свами Сватмарама, последователь Свами Горакши. Является древнейшим уцелевшим классическим текстом хатха-йоги. Другие два текста, датируемые более поздним периодом, это «Гхеранда-самхита» и «Шива-самхита». Представляет из себя собрание ранних источников с добавлением собственной практики йоги Сватмарамы. Существует много переводов этого текста — в том числе и на русский. Текст написан в рамках индуистской философской школы йоги и посвящён Шиве, который, согласно традиции индуизма, передал тайные знания о хатха-йоге своей божественной супруге Парвати. В целом текст состоит из 390 строф, и разделён на четыре части: Первая перечисляет яму (сдержанность в поведении), нияму (соблюдаемые ограничения), асаны и питание. Вторая описывает пранаяму и шаткармы (практики внутреннего очищения). Третья рассказывает о мудрах, бандхах («замках»), нади (каналах в тонком теле человека, по которым течёт прана), и энергии кундалини. Четвёртая описывает пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи.
Хатха-йога Прадипика - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
саламбана самадхи (salambana samadhi) — см. сабиджа самадхи
самадхи (samadhi) — кульминация медитации, состояние единения ума с объектом концентрации; сознание, переросшее ум; восьмая стадия аштанга-йоги
самана вайю (samana vayu) — поток пранического воздуха в средней части тела; способствует ассимиляции праны и пищи
самапатти (samapatti) — полное поглощение ума, когда ум полностью принимается в себя объектом медитации и становится с ним единым целым
Самкхья (Samkhya) — лежащая в основе тантры атеистическая философия, предполагающая существование двух внешних реальностей: пуруши (сознания) и пракрити (энергии/материи или их проявлений)
сампраджнята самадхи (samprajnata samadhi) — позитивная фаза самадхи, в которой имеет место просветление и осознавание
самсара (samsara) — бесконечный цикл рождений и смертей
самскара (samskara) — ментальное впечатление, хранимое в тонком теле и существующее в мозге как архетип
самьяма (samyama) — троичный процесс дхараны, дхьяны и самадхи, случающихся одна за другой
санкалпа (sankalpa) — сила воли, решимость или убежденность, понятие, сформированное в уме, а также духовное намерение
санньяса ашрама (sannyasa ashrama) — четвертая стадия жизни человека, которая подразумевает жизнь, свободную от общественных обязательств с целью поиска истины существования
санньясин (sannyasin) — отрекшийся, тот, кто удалился от мирских дел и живет с целью переживания самореализации, или самопостижения
сантоша (santosha) — одна из ям (соблюдений); удовлетворенность
сапта дхату (sapta dhatu) — семь составляющих тела, а именно, кости, жир, плоть, кровь, кожа, костный мозг и сперма/яйцеклетка
Сарасвати (Saraswati) — божественная форма космической шакти, богиня, созидательная сила Брахмы, которая дарует знание изящных (изобразительных) искусств и силу речи
Сарасвати, река (Saraswati) — подземная священная река в Индии, которая соединяется с Гангой и Ямуной в Прайяге, штат Уттар Прадеш; ассоциируется с сушумна нади в тонком теле
сарвангасана (sarvangasana) — «стойка на плечах»; перевернутая поза, аналогичная випарит карани, за исключением того, что ноги и спина перпендикулярны земле
cam (sat) — истина
сатгуру (satguru) — истинный наставник; гуру, который достиг самореализации; внутренний гуру
саттва (sattwa) — третье качество природы и ума, которое есть стабильность, чистота и гармония
саттва гуна (sattwa guna) — качество прочной стабильности и неизменной чистоты
сатчидананда (satchidananda) — истина, сознание, блаженство; высшее состояние сверхсознания
сатья (satya) — одна из ям; истинность, реальность, неподдельность
сатья юга (satya yuga) — известна также как крита юга, первый из циклов, или веков, Дня Брахмана, состоящий из 1728000 лет; люди, рожденные в это время, являются честными, заслуживающими доверия и духовными личностями
сахаджа (sahaja) — самопроизвольный, естественный
сахаджа авастха (sahaja avastha) — естественное или самопроизвольное самадхи, которое достигается благодаря предыдущей практике
сахаджа самадхи (sahaja samadhi) — естественное и самопроизвольное сверхсознание
сахаджоли мудра (sahajoli mudra) — практика ваджроли для женщин, включающая сокращение мышц нижней части мочеполового тракта
сахасрара чакра (sahasrara chakra) — «тысячелепестковый лотос» на макушке головы, связанный с гипофизом
сахита кумбхака (sahita kumbhaka) — «связанная пранаяма», в которой существует течение между вдохом, выдохом и задержкой
сахита пранаяма (sahita pranayama) — см. сахита кумбхака
сахита самадхи (sahita samadhi) — «связанное самадхи», в котором существует течение сознания между свидетелем, объектом свидетельствования и процессом свидетельствования
свадхистхана чакра (swadhisthana chakra) — буквально означает «свое собственное обиталище»; вторая чакра в позвоночном столбе, находящаяся над муладхарой и связанная с крестцовым нервным сплетением и мочеполовой системой
свадхьяя (swadhyaya) — одна из ниям; изучение текстов, имеющих отношение к постижению или реализации самого себя
свапна (swapna) — подсознательные царство и ум; состояние сновидений
свара (swara) — поток воздуха в одной или обеих ноздрях; означает также звук или тон
свародайя (swarodaya) — начало или подъем свары в одной ноздре
свастика (swastika) — индуистская и джайнская мандала; символ созидания и процветания; равновеликий крест с небольшими прямыми линиями, идущими из концов креста в направлении по часовой стрелке
свастикасана (swastikasana) — «поза процветания»; медитативная поза, подобная сиддхасане
сваямбху (swayambhu) — самосуществующий, самоустановившийся, ясный, очевидный, говорящий сам за себя
сваямбхулингст (swayambhulingam) — символ «я» в муладхара чакре, бессознательные тело и ум
сева (seva) — служение
сиддха (siddha) — адепт учения или достигший совершенства; тот, кто развил свои психические и пранические способности до уровня мастерства
сиддха йони асана (siddha yoni asana) — соответствующая сиддхаса — не классическая женская медитативная поза, в которой левая пятка прижимается ко входу во влагалище
сиддханта (siddhanta) — общепризнанные доктрины
сиддхасана (siddhasana) — «поза совершенства»; классическая мужская медитативная поза, в которой левая пятка, прижимаемая к промежности, оказывает постоянное давление на муладхара чакру
сиддхи (siddhi) — совершенство, расширенная праническая или психическая способность, паранормальное или сверхнормальное достижение; управление умом и праной
симхасана (sirnhasana) — «поза льва», одна из поз хатха-йоги
сиршасана (sirshasana) — «стойка на голове», в которой тело перевернуто вниз головой и покоится в равновесии на макушке головы
ситкари пранаяма (seetkari pranayama) — «свистящее дыхание», которое выполняется путем вдоха через стиснутые зубы; оказывает охлаждающее воздействие на все тело
смрити (smriti) — память; та часть Вед, в которой описаны воспоминания учеников о том, что раскрыли им великие гуру по поводу истины внутреннего переживания, расширения сознания и эволюции ума. Смрити включает в себя шесть Ведант: сутры, законы Ману, пураны, итихасы и нитишастры. Основными смрити являются Ману, Яджнавалкья, Нарада, Девал
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: