Георг Энрих - Скафандр от стресса. Избавьтесь от психических перегрузок и верните себе здоровье быстро, легко и навсегда

Следовательно, следить за собой в широком смысле – это ухаживать и за телом (вести здоровый образ жизни), и за душой (сохранять душевное равновесие). А душа – наш внутренний мир – очень хрупкое явление. Она может запросто «испортиться», если о ней не заботиться, так же как может испортиться здоровье, если не вести соответствующую профилактику (ЗОЖ).

Согласны ли вы заняться своей психикой? Даже если она крепка и нерушима, все равно ее можно и дальше развивать и закалять (как в случае со здоровьем). Впрочем, понятие «крепкая психика» также входит в понятие «здоровье». Нельзя быть полностью здоровым с травмированным внутренним миром. Ведь полноценное здоровье – это здоровье и тела, и души.

Я же своим методом хочу помочь в первую очередь душе. Пусть она будет не только здоровой, но и сильной. При отсутствии силы душа рискует потерять и здоровье. Ее могут атаковать такие противники, как неудачи, стрессы, страхи и т. д. И если сила противников превысит (слово-понятие) силу психики, то последняя подвергнется ее воздействию и станет (частично или полностью) уязвимой. Придут боль, негативное восприятие жизни и т. д. Со временем все это превратится в психологическое болото, выбраться их которого будет очень не просто. Сформируется негативная психоинерция (один из терминов моей теории), которая будет все глубже затягивать внутренний мир в трясину. Но это погружение, конечно же, реально остановить, а лучше – предотвратить. Словом, может появиться кто-то (услышав зов помощи или случайно), кто подаст руку помощи. Этим «кем-то» способен стать кто угодно (друг, психолог, знакомый, случайный прохожий, лектор) и что угодно (книга, новая теория, сильное желание привести себя в порядок, новый совет, внезапное осознание и т. д.).

В качестве примера давайте рассмотрим наши мышцы. Они могут вполне нормально функционировать, но при этом быть слабыми. То, что они работают, – это хорошо, но то, что они слабые, – это реальная опасность для здоровья человека. Поднял тяжесть и… повреждение. Отсюда следует, что укрепление силы – одна из гарантий здоровья. Ведь здоровье нужно еще и сохранить (слово-понятие), находясь не в инкубаторских условиях, а в реальной жизни, наполненной борьбой.

То же самое с психикой. Здоровая психика – это сильная, тренированная психика.

К слову сказать, мы все пребываем в постоянном состоянии защиты (протекции). Это касается, например, нашего тела. Мы защищаем его от ударов, падений, порезов, простуды; оберегаем то от холода, то от жары; то от переедания, то от недоедания; то от чрезмерных физических нагрузок, то от их полного отсутствия. Мы носим одежду для защиты (кроме прочих причин), без которой мы либо замерзнем, либо получим солнечный удар, и т. д. и т. п. Словом, с нами без защиты могут приключиться самые разнообразные по своей природе беды.

Подобные несчастья (только психологического характера) случаются при отсутствии защиты и с нашим внутренним миром. Мы можем подвергнуться стрессам, депрессии и т. д., что в какой-то мере даже опаснее физических бедствий, потому что душа (психика) – это то, чем, собственно говоря, мы и ощущаем жизнь. Поэтому и душа наша должна находиться в защищенном состоянии. Даже очень физически сильный человек может страдать от душевной боли. Значит, душа его в данный момент ослабла. Став силачом и в области души, он сумеет преодолеть любые жизненные невзгоды.

Так вот, представьте себе: если само ощущение жизни барахлит, то что говорить об остальном? Если сам механизм восприятия жизни дает сбои, то остальной ее ход логически понятен: несчастья, неудачи, одиночество (последнее не столько внешнее, сколько внутреннее) и т. д. Но здесь имеется одно важное обстоятельство: наш внутренний мир поддается ремонту, и его можно «починить» в любой момент.

Недавно я был на собрании, где один человек заявил: «Если что, обращайтесь ко мне: я – специалист по швейным машинам и черно-белым телевизорам». Чтобы починить внутренний мир, нужно знать, как это делается. Моя книга – руководство для тех, кто хочет стать специалистом по ремонту своего внутреннего мира.

Шестьдесят процентов населения России находятся на грани нервного срыва. Это означает, что имеется острая нехватка спокойствия. А врачи говорят, что примерно 60 % всех болезней возникает на нервной почве. Обратите внимание: и там и тут – 60 %.

Я рассматриваю спокойствие как работу соответствующего органа – органа спокойствия. В этом уникальность моей системы.

Кто-то возразит, мол, что за бред, такого органа у нас нет! А я говорю – есть! У нас имеется такой орган! Давайте же уточним, что такое орган вообще. В классическом понимании вопроса наши органы – это анатомические части тела. Любой из них совершает определенные действия, что их и отличает: каждый занят своим делом на благо организма. А ведь все это применимо и для души. И в нашей психике тоже кое-что вырабатывается, например спокойствие. А раз вырабатыванием занимаются органы, то логично предположить, что у нас есть некий орган спокойствия. Такое утверждение логично, но непривычно. Однако это одна из отправных точек моей теории – понимание того, что наша психика тоже состоит из органов. Это недоказуемо, так же как недоказуемы аксиомы Евклида, на которых он тем не менее построил целую науку (евклидова геометрия, которую изучают в школе). Обратите внимание на то, что Лобачевский, утверждая обратное по отношению к Евклиду, также построил на своих аксиомах целую науку (геометрия Лобачевского).

Конечно, можно сказать и так: спокойствие – это положительное, уравновешенное состояние организма, нервной системы. Ну, так ведь это то же самое! Просто мы говорим на разных языках – анатомическом и психологическом. А говорим об одном и том же. Мой же язык – психологический, моя теория – психологическая.

Ответьте: есть ли у нас, скажем, орган памяти? В буквальном смысле такого органа вроде бы нет. Но память-то есть! Что же мешает нам назвать память органом, ведь это совершенно определенный род деятельности? Нельзя сказать, что память – это мозг. Даже если память находится именно в нем, она все равно является чем-то отдельным, хотя и взаимосвязанным с организмом. Память нельзя увидеть, как нельзя увидеть и спокойствие.

Теперь я поясню, почему я так настаиваю на том, что орган спокойствия существует. Потому что следующий шаг – это выполнение некоторых действий для развития этого органа. Мы должны тренировать орган спокойствия. Если же органа нет, то как же его упражнять? Тренировать можно то, что есть: мышцы, ум, память, волю, выносливость, терпение, любовь, любезные нравы, речь, логику, пять органов чувств и т. д. Упражнять можно и спокойствие. Оно (спокойствие) поддается развитию. И это здорово! Повторяю: спокойствие поддается развитию.Это очень важное предложение. Если спокойствие (орган спокойствия) поддается развитию, то что же мешает развивать его?! Разве только нежелание и (или) неумение этого делать.