Максим Кулижников - Аюрведическое питание для современного человека

С точки зрения Аюрведы, очень важно уважать свои желания, их нельзя подавлять. При этом, многие наши желания могут нас испугать, некоторые из них мы даже считаем неправильными. Как разрешить это противоречие? Ответ состоит в том, что очень важно удовлетворить свои истинные желания.

А как быть, например, с желанием съесть килограмм мороженого в 12 часов ночи или выйти замуж за чужого мужа – будет ли это полезно для нашего здоровья? А если мне хочется спать до обеда или целый день смотреть телевизор? А как насчет секса по 24 раза в день? Ведь много разных желаний может возникнуть. Да?

Одна крайность – полностью пренебрегать нуждами тела. Такие люди глубоко убеждены, что они – совсем «не тело», и не хотят тратить время на заботу о его нуждах. На самом деле мы, действительно, «не тело», но это вовсе не означает, что оно не имеет к нам никакого отношения. Другая крайность – когда мы идем на поводу у ума, относительно его представлений о телесных нуждах. Именно ум придумывает самые кошмарные желания тела, вроде тех, которые были перечислены выше, и предлагает их нам. И если мы не связаны со своим духовным «Я» – настоящим источником глубинных желаний, мы этому подчиняемся.

Само по себе тело, будучи важной составляющей нашего «Я», немногого требует: какое-то количество еды, сна, одежду и еще некоторые элементарные вещи типа душа и зубной щетки. Тело не хочет есть килограммы мороженого, не хочет спать сутками или погружаться в сексуальный марафон. Все эти вещи разрушают его. На самом деле мы просто должны удовлетворять необходимые телесные нужды, чтобы иметь возможность действовать в теле и осуществлять глубинные желания своей души. Поэтому так важно находиться в контакте со своим духовным «Я». Это принесет нам глубокое удовлетворение и защитит от опасности стать жертвой тех или иных пристрастий ума.

Когда мы начинаем осознанно относиться к жизни, проблем в ней сразу становится меньше.

У нас всегда есть возможность использовать свободу выбора, которая находится между стимулом и реакцией. Допустим, вам нагрубили, грубые слова – стимул, чтобы как-то ответить на них: нагрубить в ответ; промолчать (это тоже будет ответом); сказать этому человеку что-то приятное, например: «Знаешь, ты прав, у меня, действительно, много недостатков, спасибо за правду в глаза», или хотя бы: «Ну, я подумаю над твоими словами». Все это различные варианты наших реакций на стимул. Какой мы выберем – зависит от нас. Мы свободны и вольны делать то, что хотим. Опыт рано или поздно научит нас, что бессмысленно реагировать грубостью на грубость, так как это порождает новую грубость (и болезни, болезни, болезни…).

Позитивная реакция, напротив, гасит негатив с той стороны или, во всяком случае, защищает нас от него, и он возвращается к автору. Кто-то хотел вылить ведро с помоями на вас, а в результате сам стоит облитый помоями, а вы – ничего, чистенький.

Есть хороший анекдот у Абрахама Маслоу: «Встречаются два психоаналитика, и один другого сразу бьет по лицу, без слов. Тот замирает, задумывается на несколько секунд, а потом говорит: „Ну, это твоя проблема“».

В конце концов, то, как будут вести себя с нами окружающие, – зависит от них, а вот, как мы будем на это реагировать, – зависит от нас (а от этого зависит наше здоровье). На нас проецируют негатив, а мы в ответ проецируем любовь. Последствием нашей проекции, конечно же, будет любовь, на которую мы тоже ответим любовью, и вскоре в нашей жизни не останется ничего, кроме любви. Таков примерный план перехода от действительного к желаемому.

Сосредоточившись на плохом и создавая соответствующие мыслеформы, мы будем увеличивать плохое. Сосредоточившись на хорошем и создавая соответствующие мыслеформы, – увеличим хорошее. На чем сосредотачиваемся, то и увеличивается. Почему, например, говорят, что там, где много денег, их со временем становится еще больше, а там, где мало, – еще меньше? А так, как правило, и происходит, потому что там, где мало денег, люди думают: «У нас так мало денег». Мыслеформа отпускается, срабатывает, и получается результат: денег, действительно, мало. А если мы думаем, что их много, срабатывает другая мыслеформа, и их, действительно, много! Но для того, чтобы так думать, не обязательно быть миллионером, достаточно думать: «Уже хорошо, что у меня есть деньги».

Ситуация с деньгами – это просто пример. Не в них счастье – это известно тем, у кого они есть. Даже если у вас их куры не клюют, но вы настроены негативно – счастья не видать. Счастье – в счастье.

В качестве примера опять анекдот.

Встречаются два человека. Один из них плачет.

Другой спрашивает:

– Чего ты плачешь?

– Две недели назад у меня умер дядя и оставил мне наследство 40 ООО $.

– Ты, наверно, сильно любил своего дядю?

– Нет, я даже не знал его толком.

– Так чего же ты плачешь?

– Неделю назад умер другой мой дядя, которого я тоже не знал, и оставил мне наследство 60 ООО $.

– Но почему же ты плачешь-то, чудак?

– У меня не осталось больше ни одного дяди.

Если мы хотим расстраиваться, мы всегда найдем повод сделать это, есть у нас деньги или нет. Представьте себе, например, Форда-младшего, который плачет и мучается из-за того, что он не Билл Гейц. Но у нас сейчас разговор не о деньгах, а о здоровье. Но многие, я знаю, часто расстраиваются из-за денег и теряют на этом здоровье.

В чем же состоит искусство жизни в соответствии со своими истинными желаниями, в гармонии со своим телом, умом и душой? Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, нужно осознать свои тело, ум и душу, и удовлетворять их реальные потребности, увидеть различные формы проявления дисгармонии, устранить их и не позволять возвращаться вновь.

Лучший способ практически осуществить это – составлять список тех вещей, которые дисгармоничны в вашей жизни (на уровне тела, ума и души). Просто запишите их в том порядке, в котором они придут вам в голову, не анализируя, не пытаясь сразу привести их в порядок.

Записали? Теперь у вас перед глазами реальная история вашей болезни. Многие психологи для ее определения часто пользуются термином «патологическая последовательность». Слово последовательность кажется мне очень подходящим, так как все дисгармонии связаны между собой и вытекают одна из другой. Пренебрегая желаниями души, мы приводим свой ум в состояние беспокойства, в результате чего появляются симптомы тех или иных заболеваний на уровне физического тела.

Причиной всех дисгармоний является наша попытка быть теми, кем мы не являемся на самом деле. Быть на самом деле кем-то – это значит просто быть такими, какие мы есть. Иногда люди подавляют свою истинную природу, свои истинные желания, считая их низкими, грязными или чем-то в этом роде. Иногда, наоборот, мы считаем свои желания слишком амбициозными, а себя недостойными того, чтобы их иметь, и уже тем более – стремиться к их осуществлению. Таким образом, мы пасуем, мы предаем себя, и предательство становится нормой нашего существования.