Сергей Синицын - Диалектика духовности

На заре человечества духовность дремала или находилась в состоянии анабиоза. Сознание, согретое живительным светом божественного восприятия мира и любви, создало благоприятные условия для пробуждения духовности. Она набирала силы, расцветая словно бутон, прогретый теплотой солнечных лучей.

Состояние анабиоза духовности присуще многим и сегодня. Если человек не обладает духовным богатством (а в Евангелии такие люди названы нищими духом), то ему в какой-то мере легче живется на свете. Бога он любит сердцем, т.е. традиционной верой, не имея претензий к исканию истины и вершин творчества. В жизни такой человек всегда управляем - умеет и любит подчиняться, выполнять простую, как правило механическую, работу, смысл которой ему предельно ясен от .рождения, а ремесло отточено временем.

Человеку небогатой духовности жить легче - у него меньше возможностей искалечить свою жизнь. Конечно, ему даны средства накопления любви, но они невелики, и по их масштабам с него спрос. Помимо средств ему дана подробная Инструкция, как ими распоряжаться, в форме основных заповедей и установлен контроль нескольких уровней - домашнего, общественного - в форме оговора людской молвой, а также церковного - на уровне страха Божьего. Накапливать любовь простой человек может в общении с природой, окружающим миром, а также людьми, чаще односельчанами. Проблемы зацепленности за высшие человеческие ценности у него, как правило, отсутствуют. Оттого и сказано в Евангелии: "Блаженны нищие духом, ибо их Царствие Небесное".

С течением времени наступает период расцвета духовности человечества, связанный с активным познанием окружающего мира в рамках установленных правил Высшего Уровня. Здесь необходимо сделать паузу и взглянуть более пристально на смысловую сторону важнейшей посылки библейского писания, согласно которой наши прародители были изгнаны из рая за то, что вкусили плод от запретного дерева знаний.

Итак, человек покусился на знание, а уровень развития его духовности не соответствовал адекватному восприятию новой информации. Рай, царящий в чистых, нетронутых развитием душах, был разрушен, и наступил новый период - период смятений, поисков, разочарований, который образно мог быть назван изгнанием из Рая. Невольно родилась очередная гипотеза, или версия, согласно которой рай это адекватное восприятие сознанием человека входящих в него информационных потоков. Иными словами, такое состояние духовности, которое характеризуется превышением плотности информации интеллекта плотности воздействующих на него информационных потоков.

Сегодня мы знаем, что такой рай вполне реален. Врачи-психологи иногда рекомендуют своим пациентам установить или найти подобное состояние в своей душе. Что касается информационного ада, то с ним сталкиваются и живут многие наши современники, если не сказать большинство их, особенно горожане.

Теперь главное. Нет ли противоречий в наших рассуждениях? Думаю, что нет, ибо все дело в смысловом наполнении двух весьма похожих понятий - знания и познания.

Познание - это рабочее, диалектическое состояние духовности человека, устремленной к развитию и накоплению любви, подразумевающее невозможность достижения информационного равновесия между текущими знаниями и божественной истиной. Процесс познания обязательно сопровождается увеличением запаса любви к Богу через новые открытия и восхищения тайнами мироздания. Именно такое состояние сознания человека сопровождается бурным ростом его духовности:

"Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле и среди которых человек ни днем ни ночью не знает сна: тогда я увидел все дела Божий и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого" (Еккл. 8:16).

В который раз приходится вспоминать, что все новое - хорошо забытое старое. Нельзя и сегодня лучше определить диалектику познания мира, предписанную человеческому сообществу на века, тысячелетия и эпохи.

Знать - значит отрицать диалектику мира, его божественное, творческое начало. Если я знаю, то обладаю абсолютными сведениями и понятиями, раскрывающими конечную истину, и тем самым приравниваю себя к Богу. Такой взгляд на информацию есть гордыня и агрессия по отношению к диалектике мира или, как принято говорить, дьяволизм. Не случайно и сам сценарий библейского действа развивается на фоне искушения Адама и Евы сатаной.

Развитие духовности человечества явилось мощным средством прорыва талантов на поле его земной деятельности. Опыт истории показал, что духовность - это огромная сила, обладающая как центростремительной, так и центробежной составляющими. Первая всегда направляет сознание к единству с Богом, вторая устремляет способности и таланты к земным делам.

Духовность на уровне сознания объединяет в себе интеллект, способности и таланты, а также нравственность личности. Если духовность основана на любви к Богу, то порождает еще больший интеллект - как мощный инструмент познания мира, способности - как созидательную силу и нравственность - как законы и правила общения человека с Богом, земным миром и другими людьми. В противном случае духовность заземляется, теряет источник развития, постепенно затухая или блокируясь известными способами - алкоголизмом, шизофренией, наркоманией, ленью и т. д.

Индивидуальные черты развития духовности свойственны каждому народу. Россия - не исключение. Особые природные условия, необъятная протяженность территорий, географическое положение (в центре материка) - все это отразилось на укладе жизни людей, резкой полярности их духовного развития и как следствие на истории развития российского общества в целом.

Россия особая страна - так принято говорить, но для этого есть и веские основания. С. Н. Лазарев установил, что восточное полушарие Земли устремлено к будущему, и зона с доминирующей ориентацией тянется от Северного полюса через Россию к Гималаям. Россия стремится к будущему, к поклонению духовности. На фоне этого вполне объяснимы все наши современные, мягко говоря, нелепицы, не способствующие развитию деловой активности людей.

В истории России, как, впрочем, и всего человечества, народ всегда был не на последних ролях, выполняя одновременно многие функции управления диалектикой общества. В массе своей народ не обладает духовностью в известном понимании, но благодаря высокому потенциалу любви к Богу он активно выращивает в своей среде будущих представителей интеллигенции, создает чисто интуитивно благоприятные условия для их развития.