Сергей Зайцев - Точка опоры: В начале было слово...

И что, все это сказки? Нет. Это абсолютная правда! Иначе эти истории не пересказывались бы из уст в уста в течение тысячелетий всеми! цивилизованными народами. Иначе во всех! древних письменных памятниках напитки богов, золотые яблоки, плоды мирового дерева не занимали бы центрального положения. Иначе древние авторы не писали бы многотомные труды о технологии применения напитков богов, а бесценные знания не сохранялись бы в семьях жрецов, передаваемые из поколения в поколения в изустной традиции в течение тысячелетий! Без изменения единственной буквы! Сказание о Гильгамеше, Авеста и Шахнаме, Веды, скандинавские и древне-греческие мифы, славянские мифы и сказания, Библия, Коран и многое, многое другое — все это о мировом дереве, его плодах, напитках богов. Что это — помешательство, заблуждение? Голая выдумка на пустом месте? Массовый псизоз? Нет, конечно. Наоборот. Это только верхушка айсберга. Это только те осколочки большого и важного, что удалось сохранить, вынести через тысячелетия, через войны, преследования и гонения, ценой жизни своих детей, как в стихотворении «вересковый мед», ценой своей жизни, ценой подвига… для нас, для благодарных потомков. Спасибо Вам, наши пращуры. Мы вас любим, мы о вас помним, мы ценим то, что вы для нас сделали.

Само знание о дереве познания добра и зла не является самоценным. Для того, чтобы эффективно использовать это знание, во благо человечества и в свое благо, нужно знать еще много чего: знать концепцию человека, концепцию мироздания, знать установления ритуала, законы материального и духовного мира, уметь «задавать вопросы и получать ответы» — как сказал Ахура Мазда Заратустре. В настоящее время эти драгоценные знания, полученные жрецами в опыте общения с духовным миром, отвергнуты, отброшены большей частью представителей официальной науки. Знания о концепции человека и мироздания нуждаются в переводе с архаичного на современный язык, нуждаются в адаптации к современным условиям, в объяснении с позиций науки, в развитии и дополнении.

Использование напитков богов, плодов дерева познания добра и зла без этих знаний в лучшем случае убьет или покалечит использующего их. Дайте детишкам поиграть гранатой — что получится? А если дадите поиграть атомной бомбой? Атомная бомба это игрушка по сравнению с деревом познания добра и зла в умелых руках. Так что же это за дерево?

Ботанические описания дерева познания добра и зла, Хаомы, Сомы в древней литературе отрывочны, скудны и, зачастую, противоречивы. Попробуем свести их все вместе. В одних местах это растение называют деревом, в других кустарником, в третьих упоминаются какие-то стебли. Известно, что его цветки желтого цвета, поэтому хаому называют златоцветная. А вот сами стебли непонятно какого цвета, то ли зеленые, то ли коричневые. Стебли иногда вымачивают в воде. Из них в давильных камнях или в ступе выдавливают сок, по видимому, тоже желтого цвета. Сок горек на вкус. Растение произрастает на горах и не только. В шумерском эпосе о Гильгамеше сказано, что растение, дающее бессмертие, произрастает в воде. Обрести бессмертие можно уколовшись его цветком, из чего следует, что цветок имеет какие-то острые шипы. По-видимому, цветок (соцветие) с шипами во все стороны напоминал солнце с лучами, поэтому его называли сурьешка (сережка) — маленькое солнышко, а напиток из этих цветков (соцветий) называли сурья — солнце. Стебли (ветки) в Ригведе называют «жертвенная солома», из чего следует, что внутри они полые или с мягкой сердцевиной, а по форме прямые и длинные — не ветвистые. Растение размножается черенкованием. По внешнему виду дерево напоминает сложенный китайский зонтик. Священное дерево в Авесте называется Хом. Хомяк, зверек, живущий рядом с деревом познания добра и зла. Если мы заглянем в его кладовые, то среди запасов на зиму обязательно найдем «золотые яблоки» — плоды дерева познания добра и зла.

В детстве во дворе мальчишки рассказали мне, что слепили из найденной в песочнице белой глины трубки и в подвале курили высушенные плоды какого-то дерева. После этого у них были видения, галлюцинации. «Поиграли гранатой», но им сошло с рук. Я не рискнул повторить этот эксперимент над собой, но из любопытства попросил показать мне это дерево. Оказалось, что растет оно во дворе моей школы и ничем особенным не выделяется среди прочих.

Через много лет, работая психиатром-наркологом в кабинете экспертизы опьянения, я получил специальные знания о психоактивных веществах и особенностях их действия.

В ходе противоалкогольного лечения методом (как я полагал в то время) наркогипноза я получил знания об измененных состояниях сознания, их видах и отличиях. Работая психотерапевтом, я получал знания о человеческой душе. В дальнейшем я анализировал, систематизировал эти знания, читая научную и эзотерическую литературу. Поэтому когда я впервые прочитал о напитках богов Хаоме, Соме (Саоме), Сурье, Cанэху, Амвросии и других, то я сразу понял, что дерево познания добра и зла растет во дворе моей школы. И как только приехал в родной город на день рождения моей мамы, то первым делом, сразу с вокзала пошел посмотреть на это дерево. Оно росло на том же месте. Увидев, я конечно же узнал его, но не мог поверить, что это и есть мировое дерево. Поэтому, на следующий день, побежал в городскую библиотеку. А в Златоусте она размещена достойно (спасибо властям), в здании бывшего горкома партии, на горе. Я обложился словарями и книгами и чем больше читал, тем больше находил доказательств и подтверждений тому, что это и есть дерево познания добра и зла. Все мои сомнения после этого похода в читальный зал рассеялись. Все, что я читал в дальнейшем, только подтверждало это заключение. Хаома, мировое дерево умеет быть незаметным. Покидая Златоуст, в сувенирном киоске на вокзале я купил прекрасно оформленную, новую книгу о Таганае, издательства Аркаим. В разделе о растительном мире Таганайского национального парка, на самом видном месте опубликована фотография хаомы златоцветной на фоне скал Откликного гребня, без подписи. Красота неописуемая, райская. На этой же странице длинным списком перечисляются растения, произрастающие в округе… Смотришь в книгу, а видишь фигу — хаомы под своим ботаническим названием в этом списке нет. Она там даже не упоминается. Автор не удостоил ее своим вниманием, не снизошел. Так же и мы с вами, жили рядом, спотыкались, натыкались, но не замечали.

Итак, знакомьтесь, дерево познания добра и зла — это… дерево. Вы удивлены? Эх, люблю частушки: «Теребила, дерьгала, рвала, драла, царапала. Я сегодня прибыла из города Саратова». Подсказка, как и в Рипейских горах, заложена в самом слове дерево. Долой правила грамматики и чистописания! Да здравствуют правила чистопроизношения. Напишем так, как слышится — дерИва, дер Ива, дери Иву. Вот где собака порылась! Я же говорил, что мы ходим, спотыкаемся о его корни и не замечаем его. Между тем, мировое дерево должно было, обязано было оставить мощный след в языках и культуре многих народов. В толковом словаре русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой дается такое определение: Ива — кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями. Вот почему, говоря о хаоме или соме иногда ведут речь о кустарнике, а иногда о дереве! Казалось бы, ничего особенного в таком определении нет. Но если мы откроем «толковый словарь живого великорусского языка» В.И.Даля, то узнаем гораздо больше интересного: Ива — общее или родовое название деревьев рода Salix, талина, лоза, ракитник, бредина, верба, ветла.