Сергей Зайцев - Точка опоры: В начале было слово...

Известно, что стебли Хаомы (Сомы) выдавливали давильными камнями, после чего сок собирали из углубления в камне губкой из овечьей шерсти — цедилкой и выцеживали в чашу, рог или другой сосуд. Это значительно позже появились вначале деревянные, затем бронзовые или медные пестик и ступка. Теперь понятно, почему обязательными атрибутами бабы яги были помело (из ивы, конечно!) и ступа? Сомневаетесь? Тогда попробуйте выдавить камнями сок из прутьев ясеня, прутьев березы? А из веток дуба? А из ветвей других претендентов на роль мирового дерева? Ну, как ваши успехи? Получилось? Да вы сильно не тужьтесь, все равно бесполезно. А если давить сок из ивней? Легко! Это даже детям под силу. Даже старушка — бабуся-ягуся с этой задачей справится без помощников.

Именно поэтому слово хаому произносили изначально на авестийском языке как хавома, что имело в себе корень хав — давить, и означало «выжимка» или буквально — свежевыжатый сок, фрэш. А теперь прочитаем начало статьи из энциклопедии:

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгаузаи И.А. Ефрона

Адам и Ева

прародители человеческого рода. (Адам по-еврейски — человек, Ева — Haviva — земля как мать всего живущего).

… Внимание!!! Прошу вас еще раз прочитать произношение имени Ева по-еврейски — Haviva!!! Переводится как мать земля, но мы-то знаем, что иранский язык одной языковой семьи с еврейским. А на древне иранском, авестийской языке «Hav» — давить, а «iva» — она и в Африке ива. Точный перевод еврейского имени Евы — Haviva — означает — «выдавливающая иву»!!!

В Авесте сказано, что орел украл Хаому на небе у богов и нес ее в клюве. Стрелок выстрелил из лука и попал орлу в маховое перо крыла. После чего гордая птица оставила хаому людям и улетела. Тут же все прямо сказано, без обиняков и намеков. Если отбросить слова о небесах и богах, то что получается. Таганайский орел нес в клюве веточку для постройки гнезда… И вот я вам предлагаю, залезьте на Таганайские скалы и полюбопытствуйте из чего там орлы строят гнезда, из ветвей какого дерева? Из березы? Нет, вы ошиблись. Это воронье гнездо! А я предлагаю залезть повыше, заглянуть именно в орлиное гнездо. Ну, и что вы там обнаружили? Правильно. Гнездо орла сплетено из ветвей Хаомы — ивы! Что и требовалось доказать.

Орлы на Таганае и сейчас не повывелись. Но, что любопытно, каждую зиму в таганайскую тайгу прилетают северные птицы — филин и… белая полярная сова, птица сва-слава, матерь слава у славян. И раз уж зашел разговор о совах с их куриными, извините, совиными ножками, то давайте вспомним белозубую девицу Лилит с добрым сердцем, живущую в дереве хулуппе из древнейшего шумерского (shu meru — Сумеру — гора Меру — очередной перенос) мифа. Я просто забыл вам сказать, что хулуппе переводится на русский язык как… черемуха? Да ничего подобного! Конечно, ива! На терракотовой пластинке Лилит на совиных ножках изображена с символами справедливости в руках — ветвями дерева Хулуппе, согнутыми в кольца диаметром 10–15 сантиметров. Ветви других деревьев не обладают такой гибкостью и в кольца не вьются.

И вот, как бы вам повернуться, куда бы направить свой взгляд, чтобы не упереться в иву? Оставьте эту затею. На что бы вы ни направили свое внимание на земле, она везде заявит о себе. Она везде лезет в глаза и кричит о себе. Судите сами.

Мы начали рассказ с библейского мифа об Адаме и Еве. А Ева на иврите это Хавва, как и слово Хаома (Хавома — изначально) от корня hav — давить, а что и зачем ей нужно давить, мы уже знаем. Но в иврите есть и другое произношение слова Ева — это Ива!.. Вот дочь предложила мне послушать английскую песню про Еву, и что я слышу? Это песня про иву! Но вернемся к ивриту. Иврит — ив риторика. Миф об Адаме и Еве включен в тексты талмуда. Талмуд — мудрость ивы (тал — это ива) — священное писание евреев. Еврей — пишется, а произносится — иврей, ив рео, где рео — истекать, истекаю. Еврей — истекающий из ивы. Только не надо думать, что они одни из ивы истекают. Мы все оттуда истекаем. Ива в представлении древних евреев (как мирт, финиковая пальма, дуб) — одно из священных деревьев. В праздник суккот ветви ивы используются для определенной заповеди. Согласно традиционному еврейскому толкованию, Дерево жизни покрывает своей живительной тенью Эдемский сад, куда попадают души праведников. Под деревом Жизни они толкуют и учат Тору из уст Самого Всевышнего, обитающего среди них. В слове толковать (толковать — тал ковать) корень тол — это ива. Деревянный валик, на который наматывается пергаментный свиток Торы называется «Эц а — хаим». Хаим, от древнееврейского жизнь, живой. А дерево жизни — хаома по звучанию не сильно отличается от Хаим. А слово Хаима означает еще «золотой». Эпитетом хаомы используют слово «золотая».

Иверия — страна на востоке Грузии. Иверы — верящие иве — народ, заложивший основу грузинской нации. А иберы, древние хозяева Европы? Это иберы населяли Англию и Ирландию до прихода кельтов и оставили тем в наследство культ друидов. Друиды — жрецы у древних иберов (верящих иве), а позже у кельтов, ведали (от слова вед — ива) жертвоприношениями, выполняли судебные функции, были врачами, учителями, прорицателями. Друиды, владевшие тайным знаниями и поклонявшиеся… нет, не иве, а омеле, как везде об этом пишут. Я не доверяю таким свидетельствам, я человек дотошный, заглянул-таки в энциклопедию: «Омела — род вечнозеленых полупаразитарных кустарников в тропиках и субтропиках…». И где же это в Англии друиды нашли тропики и субтропики? А, потом, я привык верить своим глазам. Вот на средневековой гравюре изображена группа друидов, собирающих сок из толстого насеченного ствола наклоненного дерева, по виду, неотличимого от ивы. А подпись: «друиды собирают сок омелы». А я-то знаю, что омела — это кустарник или трава, но никак не здоровенное дерево, как на картине. Значит, обман или искреннее заблуждение. И поклонялись друиды — иберы, ивверы, верящие иве — все-таки иве, а не омеле. На старинных картинах Езуса — бога друидов, изображали с серпом в руках. Историки удивляются, зачем ему серп? А я знаю. Затем, чтобы срезать ивни, чтобы потом в давильных камнях Стоунхенджа или другого святилища извлекать их сок для ритуала жертвоприношения Хаомы, Сомы, Верескового меда. Мои дедушка и бабушка держали кур и, иногда, в детстве, мы с сестрой брали серп, мешок и отправлялись за травой на Уреньгу. И я знаю, что серп даже в руках ребенка легко срежет однолетний прут ивы. Для того он и нужен Езусу. Мифы древних германцев и скандинавов о мировом дереве дублируют мифы кельтов, а те — мифы друидов. Вот миф о дереве «Игдрассиль:

Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга» (Игг — один из эпитетов Одина), имя Мирового Дерева представляет собой типичный для эддической поэзии кеннинг. Существует мнение, что имя указывает на эпизод добычи рун Одином, когда он провисел, пригвождённый к Мировому Дереву, девять суток (аналогичный кеннинг для виселицы — «скакун висельника»).