Шинзен Янг - Естественное избавление от боли. Как облегчить и растворить физическую боль с помощью практики медитации

Как я уже много раз подчёркивал, концентрация – это общий навык. После того как вы разовьёте концентрацию с одним объектом вашего опыта, вы можете приложить этот навык к работе с любым другим объектом. Так что, как это ни парадоксально, нарабатывая силу концентрации с помощью медитативного сосредоточения на чём-то помимо боли, вы можете затем использовать этот навык для фокусировки и изучения и самой боли, и своих эмоциональных реакций на неё.

Более того, если вы при этом выбираете объектом сосредоточения что-то приятное и успокаивающее, то этот процесс может помочь создать состояние равностности. Можно фокусироваться на музыке или даже на телевизионной программе или разговоре, но наиболее естественным объектом успокаивающей концентрации является наше дыхание (если, конечно, оно не является источником ваших болезненных ощущений).

Есть несколько доводов в пользу выбора дыхания в качестве объекта сосредоточения. Во-первых, дыхание всегда с нами, тогда как музыка или телевизор могут отсутствовать в той или иной ситуации. Во-вторых, существует связь между процессом дыхания и процессом болезненных ощущений. Фокусируясь на дыхании тем способом, который предлагается в этой медитации, вы сможете высвободить своё дыхание, и это позволит реально облегчить боль. В больницах тем людям, которые испытывают боль, часто дают кислород. Работа с дыханием с помощью медитации позволяет достичь схожих эффектов.

Техника, которую я предлагаю в этой медитации, включает соединение с двумя типами приятных ощущений, связанных с дыханием: удовольствие от расслабления при выдохе и удовольствие от обогащения кислородом на вдохе. Вы, вероятно, сможете обнаружить как минимум одно из них. Если вы чувствуете, что у вас получается лучше работать с выдохами, вы можете сосредоточиться только на удовольствии от расслабления, возникающего с каждым выдохом. Если вы чувствуете, что у вас лучше получается работать со вдохами, вы можете сосредоточиться только на радости обогащения кислородом, возникающей с каждым вдохом. Если вы чувствуете пользу от обоих способов, вы можете по желанию переключаться между ними.

При работе с болью очень важно найти радость в дыхании, поскольку боль часто нарушает свободный процесс дыхания. Когда вы находите удовольствие и радость в дыхании, вы можете устранить это нарушение.

Существует несколько способов, которыми расслабление может повлиять на ваше переживание боли. Возможно, оно никаким образом не повлияет на болезненное ощущение. Возможно, оно снизит ваше страдание, поскольку расслабление уменьшает напряжение, сопровождающее боль, и позволяет войти в состояние равностности.

Третья возможность, однако, состоит в том, что расслабление может дать временное ощущение усиления боли. Если это произойдёт, вы должны знать две вещи: почему это происходит и что с этим делать. Почему расслабление может усилить боль? Дело в том, что мы обычно пытаемся сдерживать боль всевозможными напряжениями в теле, и когда мы их убираем с помощью расслабления, боль начинает течь и распространяться, поскольку её больше ничего не ограничивает. Как действовать в такой ситуации? По возможности позволить боли течь и распространяться.

После завершения формальной медитации очень важно возвращаться к своим повседневным делам максимально мягко и медленно, не теряя приобрётенного медитативного состояния. Когда вы встанете, сфокусируйтесь на тех качествах концентрации, равностности, покоя или потока энергии, которые могли сформироваться во время медитации. Иногда боль может усиливаться после возвращения к вашим повседневным делам, поэтому очень важно держать ваши «медитативные инструменты» при себе во время всего процесса перехода. Не унывайте и не опускайте руки, если боль останется после первых сессий медитации. Эти процедуры часто требуют продолжительной и регулярной практики.

Я советую вам продолжать медитировать, пока вы не почувствуете хотя бы небольшое ослабление страдания. Если вы испытываете сильные дискомфортные ощущения, на это может потребоваться несколько часов. Хотя эта перспектива может выглядеть довольно удручающей, боль всё равно останется с вами, независимо от того, будете вы с ней намеренно работать или нет, поэтому – почему бы не попробовать? Это в любом случае лучше, чем безнадёжность и страдание.

Когда вы получите некоторое облегчение – будь то в результате погружения в равностность или в результате трансформации боли в поток энергии – вы научитесь чему-то такому, что полностью перевернёт ваше представление о жизни. Чем чаще вы будете добиваться такого результата, тем легче вам будет практиковать. Вам станет глубоко понятен каждый шаг этого процесса. Боль является частью Природы, но долгие часы страданий – это совсем не то, чего Природа хочет от вас. Существует естественный процесс, в котором тело знает, как растворить ту боль, которую оно само и создаёт. К сожалению, люди в большинстве своём не знакомы с этим процессом, а значит – не могут помочь своему телу в этой задаче. Более того, они обычно мешают этому процессу, в результате чего страдание только усиливается и продолжается дальше и дальше, в противоположность принципам Природы.

На протяжении многих лет работы с людьми, испытывающими физический дискомфорт, я применяю те техники и принципы, которые изложены в этой книге. Некоторые люди приходят ко мне с острой болью, другие – с хронической, мучающей их уже долгое время. Я хочу поделиться с вами несколькими историями из жизни, чтобы вы лучше поняли, как процесс облегчения боли работает в конкретных случаях. Как вы увидите из этих историй, когда человек может воспринимать физический и эмоциональный дискомфорт как очищение, это часто естественным образом ведёт к зарождению чувства любви и сострадания к другим людям.

Я хочу начать с истории одного мужчины, назовём его Джин. Он был первым человеком, которого я провёл через процесс умирания.

Джин был одним из самых сильных людей из всех, кого я когда-либо встречал. Он был капитаном боевого корабля во время Второй мировой войны и пережил два подрыва своего судна противником. Он был очень яркий человек, низкий и коренастый, с неизменной трубкой в зубах. Я представлял его этаким живым воплощением морячка Попая [15].

Когда мы впервые встретились, я был заместителем настоятеля и инструктором по медитации в Международном центре буддийской медитации в Лос-Анджелесе. Я только недавно вернулся из Азии и жил практически как монах. Однажды, когда я работал в саду, Джин подошёл ко мне и рассказал, что только что «вырубил» настоятеля соседнего храма, где Джин в тот момент жил. Естественно, из храма его выгнали, и он подошёл ко мне узнать, можно ли ему переехать в мой центр. Как я уже упоминал в начале книги, я с рождения имел довольно хилое телосложение и потому не мог не задуматься о том, что будет, если Джин «вырубит» и меня. Всё же что-то подсказало мне дать ему шанс, так что я позволил ему поселиться у нас.