Игорь Незовибатько - Секс как путь к свободе

Во-первых, все происходит по желанию и договоренности обоих участников. Во-вторых, привязывание (лишение возможности двигаться) или завязывание глаз в большей степени направлено на обострение ощущений за счет лучшей концентрации внимания на происходящем. Например, если человек лишен возможности видеть, у него обостряются тактильные ощущения. Проверьте. К тому же сознательное «выключение» на время зрения помогает человеку не отвлекаться на окружающие его факторы, которые могут помешать и вывести его из творческого состояния. Например, и я, и другие ведущие часто используем этот прием (завязывание или закрытие глаз) на своих тренингах. Люди понимают, зачем это нужно. Является ли это насилием?

А связывание тела помогает достичь такого же эффекта за счет выключения возможности совершать привычные механические действия. Лишенный привычных движений человек открывает в себе способность лучше слышать внутренние процессы, а невозможность реализовать накопившееся возбуждение сразу в движение позволяет уровню возбуждения стать еще выше, что усиливает наслаждение и переживание оргазма. Кстати, того же эффекта можно достичь без привязывания рук или ног, только за счет добровольного отказа от движений — отдать свое тело, отпустить его, принять пассивную роль принимающего. Для того, кто умеет это делать, привязывание не нужно, он сам себя может «связать» (вернее, отдать партнеру). Для тех же, кому это сложно, такие манипуляции с веревкой могут оказаться кстати. Насилие ли это?

То же касается шлепков по телу (даже если они и болезненны): чем принципиально они отличаются от ласк? Ласки могут быть легкими, еле ощутимыми, а могут быть и грубыми, крепкими — и те, и другие возбуждают. Иначе зачем же просят это делать и делают?

Выходит, что абсолютное число тех, кто считает, что соединяет насилие и секс, на самом деле насилием не занимаются и не имеют к нему очевидных наклонностей. Они занимаются сексом и находят пути разнообразить это искусство, усилить свои ощущения и ощущения партнера. А значит, таким образом проявляют свою симпатию и любовь друг к другу.

Совет:

Если есть желание, попробуйте это сделать со своим партнером. Но только договоритесь заранее, так как у мужчин неожиданные просьбы или требования женщины во время секса ударить ее или сделать ей больно могут вызвать шок или растерянность. Партнера лучше подготовить заранее, предложив «такую игру». Мужчинам также следует предупреждать своих партнерш о желании поиграть в насилие. Многие женщины мечтают об этом, но хотят, чтобы насилие было контролируемым. Так что бытовое «уличное насилие» здесь не подойдет — страх и неопределенность последствий убьет всякое удовольствие (да и просто небезопасно для здоровья и жизни). Реализовать подобные фантазии через игру сможет только партнер, которому женщина доверяет.

Так что использование «насилия» в сексе может стать творческим способом проявления и развития доверия между партнерами.

В операциях по «очистке» грязного секса чем-то чистым церковь и подвластная ей мораль преуспели немало. Так как человек все же стремился заниматься сексом, то в этом его надо было как-то ограничить (чтобы использовать сэкономленную энергию и время на другие цели) или идеологически оправдать то, чего все же не допустить было нельзя

В ортодоксальной христианской культуре (и культурах основных мировых религий) таким оправданием для занятий сексом была необходимость продолжения рода. Даже людям, состоявшим в браке, предписывалось заниматься совокуплением именно для этих целей. И поэтому средства контрацепции до сих пор не приветствуются многими религиозными деятелями. А легендарный Онан в священном писании был осужден за прерванный половой акт — семяизвержение вне лона жены.

Таким образом, ортодоксальные религиозные идеи стремились свести роль человека к роли животного. И секс — к обычной случке. К счастью, этого не произошло, и человек всегда стремился получать удовольствие от секса. Возможно, испытывая при этом вину и стараясь отвлечься на что-то другое. Но сильные физические и эмоциональные переживания, связанные с сексом, по-прежнему притягивали человека к человеку, даже тогда, когда рождение ребенка не планировалось.

Поэтому и было изобретено новое оправдание: брак и семья.

Брак — замечательное изобретение для оправдания занятий сексом. Вне брака секс осуждался (животное! распущенность! грех!), а внутри брака — принимался (человек!), вернее, допускался. И до сих пор эта установка поддерживается государством, вкладывающим средства (информационные и материальные) в поддержание и сохранение семьи. Но эффективность этих усилий явно снижается. Подтверждение тому — увеличение количества разводов и людей, предпочитающих свободное совместное проживание и наличие нескольких партнеров. Вероятно, брак и традиционная семья (верные друг другу супруги и рожденные в браке дети) уже давно не отвечают потребностям современных людей, устарели как форма организации. И сколько денег и сил ни вкладывай их в сохранение к «верности семейным устоям» ни призывай, «крепкую семью» ни воспевай — что ушло, то ушло.

Не буду долго описывать, как семья возникла. У Энгельса этот вопрос исследован основательно и убедительно, да и другие поздние исследователи постарались немало.

Отмечу один парадокс: идея семьи и верности в браке, то есть моногамия, входит в явное противоречие с заложенной природой полигамией наших биологических предков — самцов и самок (женщин и мужчин), подаривших нам стремление и способность к совокуплению с разными партнерами. Ведь наличие многих партнеров — это и есть условие успешного продолжения рода, более вероятного зачатия в момент готовности к этому организма.

Если же отнести моногамию к достижениям человеческой цивилизации и признакам высокоорганизованного существа, то и здесь — загвоздка. Так, например, церковь пытается свести секс к задаче продолжения рода, но поддерживаемый ею институт семьи этой цели сейчас никак не соответствует.

По сути, постоянная пара (то, что можно назвать семьей) нужна на ограниченный промежуток времени: для зачатия, для помощи женщине и охраны ее в период беременности и кормления ребенка грудью, когда ее способность к поддержанию полноценного уровня жизни (выживания) ограничена. И подобная практика существует у высокоразвитых обезьян: самки некоторых пород совокупляются только с теми самцами, которые их подкармливали до этого и продолжают делиться с ними едой после зачатия. То же встречается и у других животных. И если женщина — самка — регулярно зачинает и находится в положении вынашивающей и кормящей ребенка, а мужчина — самец — выполняет свои охотничьи функции основную часть своей жизни (как это было раньше), то такое распределение функций привычно и объяснимо и для человеческого рода. Женщине и потомству необходима постоянная и стабильная защита, а потому нужен постоянный партнер, ее обеспечивающий. Но насколько это актуально сейчас, когда в семьях не более одного — двух детей, и это «особое положение» женщины длится относительно небольшой период, и сама женщина уже не хочет быть только вынашивающей и кормящей самкой?