Игорь Незовибатько - Секс как путь к свободе

Попытка растянуть период совместного проживания — поддержки у людей связана также с ограниченными материальными возможностями, отсутствием системы социальной помощи. Семья должна бы гарантировать регулярность сексуальных контактов, поддержку друг друга в трудные моменты жизни, особенно в болезни и старости. Возможно, это основные причины того, почему большинство людей еще пытаются жить в семьях (хотя это и не очень получается). Люди готовы терпеть друг друга и идти на болезненные компромиссы ради получения, когда это нужно, своей порции сексуального удовлетворения, не прикладывая к этому особых усилий (поиски партнера, ухаживание). И тогда секс превращается в способ поддержания отношений, управления друг другом в семейной жизни и формой выполнения супружеского долга. Кто живет в браке, надеюсь, знает об

этом?

Расплата за такое положение: снижение остроты сексуальных ощущений и переживаний, постепенное охлаждение друг к другу (особенно это касается мужчин, более всего ограниченных моногамией), все более редкие и формальные сексуальные контакты. Продолжу: алкоголь, телевизор, лежание на диване, брюхо, всевозможные болезни и ранняя сексуальная и общая старость…

Но если материальное положение улучшается и уровень жизни в обществе повышается, насколько актуальным остается этот стимул?

Смысл семейного проживания еще и в том, что, как мы знаем, люди думают о своей будущей старости (даже в двадцать лет). Они хотят гарантированно иметь кого-то (в данном случае супруга или супругу), кто будет о них заботиться, когда они будут немощны. Желание понятное, свойственное именно человеку, способному смотреть в будущее… Но если бы так было на самом деле! Гарантий никаких нет. Это самообман. Ведь вполне вероятно, что супруг или супруга будут еще более немощны, чем вы, и вам самим придется за ними ухаживать. Также вполне вероятно (пятьдесят на пятьдесят), что он умрет раньше вас, и вы останетесь одни.

Дети же далеко не всегда помогают родителям (думаю, вам такие известны). И их помощь никак не связана с «сексуальной верностью» родителей друг другу в прошлом.

Может, вместо того чтобы вкладывать деньги в поддержание умирающей формы организации — семьи, государству лучше обеспечить систему социальной помощи в старости? Создавали бы места, где старики могли бы жить себе на радость (а не несчастные нищие дома для престарелых), и возродили институт социальных работников (существующий лишь в зачаточном состоянии), которые бы за хорошие деньги, реальное поощрение занимались помощью старикам, зная, что при наступлении старости эта система так же будет помогать и им.

Кстати, о детях… Кому их воспитывать? Мудрость воспитания далеко не всегда связана с наличием кровных уз. Известны матери и отцы, которые своими действиями калечат психику детей. И есть немало воспитателей и учителей, не состоящих в родственных связях с ребенком, которые их любовно и грамотно воспитывают и развивают

Приведу пример того, как этот процесс был организован в одном из племен американских индейцев. Кто отец ребенка, не имело значения. После рождения матери помещали детей в особый дом (и продолжали их кормить грудью), где воспитанием ребенка занимались самые умные и развитые мужчины племени. Остальные — охотились, воевали. А этих мужчин (как и кормящих матерей) берегли — для детей. Для воспитания, для будущего.

Я прекрасно понимаю, что вводить такую систему в уже сложившееся на иных принципах общество сейчас невозможно, и привел этот пример для того, чтобы показать, что существующие варианты решения — далеко не единственные (и уж точно не самые эффективные). Однако современные люди могут найти иные новые, отвечающие их потребностям и возможностям, способы поддержания своих отношений, не пытаясь латать дырки в старой системе, а стараясь перестроить ее на «новый лад». Стоит ли это дело тех усилий, которые в него вкладываются?

То, что сексуальная активность партнеров в браке часто угасает и совместное официальное проживание не является условием, улучшающим возможности сексуальной реализации мужчин и женщин, — думаю, известно всем вам. Иначе зачем огромное количество мужей и жен, несмотря на трудности, с этим связанные, ищут сексуальные контакты за пределами семьи?

И находят им новое оправдание.

Для многих современных людей (но это было и прежде) связка «секс — брак» уже не является актуальной. По моим опросам (и не думаю, что их данные сильно отличаются от общей картины), большинство наших современников — и мужчин, и женщин — вполне допускают для себя сексуальные отношения вне брака и семьи, и многие их имели и готовы иметь. И хотя кое-кто из них еще испытывает при этом чувство вины (одна из форм самонаказания, о которой мы говорили), можно уже сказать, что секс почти избавился от необходимости оправдания продолжением рода и браком.

И что же, «голый секс» теперь является вполне приемлемым для большинства людей? Как бы не так! Одни оправдания сменились другими.

Например, секс по любви — это то, что большинство современных людей принимает безоговорочно. Так, на вопрос, который я задаю на курсах: «Как вы относитесь к сексу с любимым человеком (вне брака)?» все мужчины и женщины отвечают: «Положительно» (хотя не у всех такой опыт был, да и от брака кое-кто бы не отказался). А вот «секс с приятным человеком» (с симпатичным, но без любви) или тем более «секс по собственному желанию» (когда захотелось, без особых чувств к партнеру) вызывает у примерно половины людей иную реакцию. Почему так?

Если предположить, что секс — это «животность», «грязь», «примитив», тогда для того, чтобы им заниматься, его надо «очеловечить», «очистить» и «возвысить». А что в нашей культуре может это сделать? Правильно. Только любовь!

Любовь чиста, человечна и возвышенна. Любовь к матери, Родине, истине, человечеству, Богу. Кто может усомниться в необходимости и оправданности ее? Она воспевается, прославляется и культивируется. Человек, который не умеет любить, считается чуть ли не уродом, а действия любящего человека всегда имеют свои оправдания: «Это же по любви!»

Правда, когда вспомнишь, сколько преступлений, убийств и разрушений совершалось во имя любви, то невольно задумаешься, а стоит ли все это тех стихов, поэм, песен и приступов вдохновения, рожденных этим чувством? Но это разговор особый. И, скорее всего, касается нашего понимания, что же мы любовью называем. Но общая культурная тенденция ясна: любовь — это прекрасно!

Тогда можно совершить разумную операцию: соединить прекрасное с не очень прекрасным, высокое — с низким, чистое — с не очень чистым. И в результате этой «химической реакции» мы получаем «секс по любви», освобожденный от животности, примитивности, низменности и связанного с этим чувства неполноценности и вины из-за того, что «опускаешься» к животному состоянию.