Жерар Леле - Трактат о ласках

самооценку мужчины — и его член немедленно после

дует за ней", — пишет Пьетропинто. Прежде, добав

ляет он, мужчину делали мужественным его собра

тья и его социальная активность. Теперь же эту

роль взяли на себя женщина и секс. Именно жен

щина является главным судьей и зеркалом мужчи

ны.

На вопрос анкеты Пьетропинто: "Когда вы сильнее

всего чувствуете себя мужчиной: занимаясь любовью, общаясь с другими мужчинами, занимаясь спортом

или во время работы?" — большинство опрошенных

отвечают: "В обществе очень женственной женщины, когда я занимаюсь с ней любовью, и она ценит то, что я делаю".

Акт доверия

"Больше всего мешает удовольствию страх во всех

обличиях: это страх быть раненным физически или

эмоционально, боязнь совершить ошибку и быть на

казанным или поднятым на смех, опасение показать

ся безобразным, неловким, смешным, некомпетент

ным, бесчувственным или нежеланным... Этот список

можно было бы продолжать до бесконечности, ибо

невозможно сосчитать все неприятные возможнос

ти, которые каждый человек придумывает для се

бя"*. Отдать во власть другого человека свое тело и

душу, всецело положившись на его милость, — какое

безграничное доверие требуется для того, чтобы ре

шиться на такое! Воистину, любовь — это акт дове

рия.

Первое, что отдается на суд другого человека —

это наше лицо и тело. Вспомним, что стыдливость

имеет скорее эстетические корни, нежели этические.

Следующими подвергаются оцениванию "сексуаль

ные возможности". Здесь страх превращается в

безумный ужас — перед перспективой внезапно ока

заться неловким, неспособным удовлетворить парт

нера, чрезмерно быстрым или, наоборот, слишком

медлительным. А вдруг импотенция? А что, если

фригидность? Наконец, на суд ближнего выставля

ются индивидуальные черты характера, слабости и

недостатки, чувственные и эмоциональные запросы.

Доверие делает человека совершенно беззащит

ным. Он настолько легко уязвим в своей любви, что

ему кажется немыслимым, что тот, кому он открыл

ся, может оказаться союзником, понимающим и

принимающим его таким, какой он есть. Чем больше

* Мастерс и Джонсон, цит. выше.

люди чувствуют себя принимаемыми, тем сильнее

их взаимное притяжение. Чем больше они признают

свою слабость, тем ближе сходятся. Чем лучше они

узнают друг друга, тем прочнее их союз. И напро

тив, "чем сильнее человек подозревает, что его судят, придирчиво взвешивая все его слова и поступки, тем

больше он удаляется от своего партнера"*.

Доверяясь кому-либо, мы открываем ему не толь

ко то, чем мы являемся сами по себе, но и все наши

самые сокровенные надежды и ожидания: потреб

ность в безопасности, нежности и чувственном удов

летворении. Доверие — это ожидание счастья, кото

рое может подарить любимый человек. Наконец, для

женщин — а в последнее время и для многих муж

чин — это еще и надежда быть принятыми целиком

и полностью, а не в качестве сексуального объекта, нужного лишь для удовлетворения физиологичес

ких потребностей. Женщина всегда боялась, что в

ней видят лишь пару ягодиц. Мужчина в наше вре

мя тоже постоянно опасается, что им интересуются

исключительно ради его полового члена. Всех людей

мучает один и тот же страх: оказаться объектом по

требления.

Песня любви

Эротическая связь не начинается и не заканчивает

ся в постели. Она существует все время. Невозмож

но быть тираном в полдень и любезным в полночь.

Может ли просить доверия ночью тот, кто днем вы

зывает лишь злобу?

* Мастерс и Джонсон, цитир. выше.

Ласка души необходима всегда и всем. Вот слу

чай, когда можно признать, что слово — золото. Но

надо уметь говорить. Чувственный обмен начинает

ся в полуденной беседе и продолжается в вечерней

болтовне. Всегда можно найти время, чтобы погово

рить, пообщаться, побыть вдвоем — просто ради

удовольствия, ничего не делая. Для этого годится

как день, так и ночь. Ничего не делать не значит, те

рять время. Сексуальный контакт это не обязан

ность, которая непременно должна выполняться.

Это просто один из видов общения любящих друг

друга людей, такой же, как разговор, например.

Дневные слова — это прелюдия ночных песен.

Какой безмерной грубостью было бы наслаждать

ся дивными фруктами любви, не хваля их! А ведь

лаская рот, грудь или половые органы, можно слова

ми во много раз усиливать действие нежных при

косновений. Можно без конца шептать любимому

человеку о том, как он красив и желанен, не скупясь

на похвалы его внешности. Высокая оценка тела, особенно половых органов — это одна из прекрас

нейших ласк души.

Позитивизм

Здесь пойдет речь не о философии Августа Конта, а

об особом состоянии духа, об умении находить в

любом человеке достоинства, за которые его можно

высоко ценить. Этот оптимистический принцип спо

собен творить чудеса в человеческих отношениях, раскрывая и развивая индивидуальность.

Многие полагают, что ласки — глаз, рук, рта —

это привилегия хорошеньких женщин или мужчин, отличающихся красивой наружностью. Это большая

ошибка. Возьмем в качестве примера женщину —

разве человек ласкает свою любимую за ее красоту?

Нет, это женственность, воплощенная в ней, ее ин

дивидуальность, ее чувственная власть над ним про

изводят столь неотразимое впечатление.

Более того, каждая женщина обладает теми или

иными физическими достоинствами, которые осо

бенно украшают ее и делают привлекательной. Кра

сивые волосы или глаза, улыбка или грудь, талия

или ноги — да мало ли, что еще?.. А как сильно при

тягивают мужчин эротические достоинства женщи

ны! Она может быть совершенно не красива физи

чески, но развитая чувственность делает ее несрав

ненной возлюбленной, щедрой и восприимчивой од

новременно. Кроме того, самое важное — это

всё-таки психологические и эмоциональные харак

теристики личности, ее культура. Красивое тело мо

жет быстро наскучить, но нежность подруги, ее щед

рость и постоянная готовность оказать моральную

поддержку не надоедают никогда. Можно ли ску

чать в обществе тонкой и развитой, творческой и