Жерар Леле - Трактат о ласках

зятся друг к другу.

Стоит ли опасаться, что женщины и мужчины

сделаются совершенно одинаковыми и потеряют

возможность взаимного дополнения, а заодно и ин

терес друг к другу? Нет. Равенство и сходство не

идентичны. Фундаментальные различия между дву

мя полами невозможно стереть: это биологические, морфологические, чувственные и психологические

особенности. Они порождают взаимное притяжение

мужчин и женщин, поддерживают постоянную ак

тивность либидо и обеспечивают дополняемость ор

ганических и психологических структур.

Мужчина должен отказаться от "комплекса мачо", полностью сохранив при этом свою мужественность.

Сила не препятствует утонченности. Твердость ха

рактера не мешает принимать, как данность, некото

рые свои слабости и отказываться от авторитарнос

ти. Страстная чувственность не является помехой

для контроля над эрекцией и эякуляцией. Самооб

ладание не исключает чувствительности. Новому

мужчине предстоит найти тонкое соотношение меж

ду анимусом и анимой.

Женщине же остается лишь сохранять то внут

реннее равновесие мужественности и женственнос

ти, которого она уже достигла. Мужчины гораздо

больше нуждаются в развитии анимы, чем прекрас

ный пол — в совершенствовании анимуса. Ведь мир, тысячелетиями пребывавший под властью сильного

пола, мир жестокости, насилия и неравенства не

способен дать им достойного примера для подража

ния. Вот почему прогресс общества предполагает ос

вобождение и расцвет женственности. Но пытаться

сделать из женщины второго мужчину — это чудо

вищное заблуждение. Симона де Бовуар предостере-

гала представительниц прекрасного пола от страш

ной ошибки. Слишком уж часто женщины позволя

ют чувствам захватить себя, легко влюбляются — и

оказываются брошенными и несчастными. Нельзя

путать чувства и ощущения, удовольствие и любовь, предупреждают феминистки. "Любовь для муж

чины — лишь часть жизни, для женщины — вся

жизнь", — так писал Байрон. Чтобы это изречение

перестало соответствовать истине, следовало бы не

женщинам копировать мужское поведение, а пред

ставителям сильного пола научиться наконец прида

вать любви то значение, которого она, безусловно, заслуживает. Ибо пытаться привить женщинам ци

низм "суперменов" и научить их остерегаться глубо

ких чувств — это не путь прогресса. И имитация му

жественности не способствует развитию женщины.

А вот мужчина действительно должен измениться.

Ему еще предстоит нелегкий путь к самому себе.

"Женщина — это будущее мужчины". Она подает

ему замечательный пример. А это значит, что пре

красный пол — это будущее всего человечества.

Ласка придает любви большую женственность.

Она смягчает все межчеловеческие отношения. Бу

дучи уже сама по себе общением, без слов, она спо

собствует развитию диалога между женщиной и

мужчиной. Она учит внимательно прислушивать

ся — глазами, ушами, руками, всей кожей — к жела

ниям и реакциям любимого человека, стремиться

обеспечить как можно более полное удовлетворение

всех его чувственных потребностей. Ласка приучает

слушать и понимать откровенные выражения чувств

и отвечать на них. "Тот, кто не научился говорить, умирает без исповеди " — гласит пословица. Как час-

то чувственность застывает в рутинности и начинает

агонизировать только из-за того, что партнеры пред

почитают не разговаривать на столь щекотливую те

му, как секс. Ложный стыд, опасение показаться

слишком чувственным, страх оскорбить любимого

человека или быть им не понятым, опереточный ро

мантизм вынуждают людей молчать. Постепенно на

капливаются неудовлетворенность и горечь, пропа

дает интерес к сексуальной жизни, сменяясь печаль

ным смирением. А между тем для того, чтобы

получить удовлетворение, достаточно было бы прос

то откровенно сказать о своих желаниях. И насколь

ко легче тому, кто точно знает, что именно нужно его

партнеру! Ведь тогда ему не приходится без конца

ломать голову, пытаясь разобраться в едва заметных

реакциях на свои ласки. Он может расслабиться и

отдаться наслаждению. В результате выигрывают

оба, и их чувственность расцветает.

Отказываясь от старых предрассудков и "ком

плекса мачо", мужчина выигрывает возможность да

рить и получать ласки. Более того, его любимая то

же получает это удовольствие. Женщинам, едва пре

одолевшим собственную пассивность, предстоит из

бавиться от "комплекса гейши", запрещающего

ласкать мужчину, уподобляясь массажистке, и от

"комплекса объекта" — страха оказаться в роли кра

сивой игрушки. Эти проявления крайнего феминиз

ма теряют свой смысл в будущих отношениях жен

щины и мужчины. Ведь в новой паре никто не мо

жет быть ни слугой, ни объектом. Ласка позволяет

обоим партнерам проявлять свою истинную приро

ду и инстинктивную нежность, освобожденную от

всех искажений и ничем не подавляемую. Оба поз-

нают наслаждение естественности и непринужден

ности. Ласка — антипод неравенства полов. Женщи

на и мужчина сотрудничают в ней. Оба несут одина

ковую ответственность за инициативу, за развитие

игры, за творческую сторону любви. Оба на равных

дарят и получают наслаждение.

Ласка освобождает пару от "разделения труда" в

постели и от всех обязательств. Мужчина не должен

больше отвечать за успех сношения, напрягаться до

предела и устанавливать сексуальные рекорды.

Женщине уже не приходится безропотно подчи

няться любой его инициативе и изо всех сил стре

миться вознаградить его за старания и хорошую

эрекцию непременным оргазмом. Любой из партне

ров может начать ласку, поменять ее или прекра

тить. Возможности придумывать что-то новое, тво

рить, разнообразить любовную игру поистине без

граничны. Ласка — это свобода.

Ласка обеспечивает полное равенство женщины и

мужчины еще и потому, что она не имеет ничего об

щего с навязыванием человеку чужой воли, с обла

данием, с насилием над личностью. Ласка — это вза

имное познание, свободное творчество, бесконечная

нежность. Трогая и целуя тело любимого человека, мы не просто получаем удовольствие. Мы выражаем

свои эмоции. Ласки расширяют поле чувственности.

Любовная игра невозможна без активного участия

коры больших полушарий — центра рационального

мышления, участка мозга, характерного именно для

человека. Кора держит под неусыпным контролем

археокортекс, отвечающий за инстинктивное пове