Дональд Крейг - Современная сексуальная магия

Вот несколько советов, которые я хочу напоследок дать тем, кто интересуется сексуальной магией:

1) Воображайте, что вы занимаетесь сексом со всеми, кто попадается на вашем пути, привлекательными и отталкивающими людьми, старыми и молодыми, мужчинами и женщинами. Таким образом, вы учитесь контролировать возбуждение, преодолевать отвращение, чувство вины, стыда, страха, критически подходить к социальным табу. Когда вы избавитесь от всех этих эмоций и предрассудков, вы станете терпимее и добрее. К тому же так интереснее ждать автобуса…

2) Встречаясь с людьми в повседневной жизни, берите от каждого то, что вам дают. Если на вас злятся, принимайте злость. Если кто-то грустит, заразитесь этой грустью. Если вы кого-то привлекаете сексуально, пополните свой запас энергии за счет этого чувства. Принимайте всех людей такими, каковы они есть, не выносите суждений, не давайте волю своей скуке или отвращению, страху, заинтересованности. Впитывайте в себя энергии других людей, слегка прикасаясь к плечу каждого, кого встречаете, а в ответ посылайте каждому причитающуюся ему порцию любви и симпатии, какова бы ни должна была быть ваша спонтанная реакция на этого человека.

3) В поцелуе растворяется граница между вами и чьим-то «Я». Затяните поцелуй, пока не почувствуете, как посторонняя энергия перетекает в вас. Просто ради шутки поцелуйте какое-нибудь растение, неодушевленный предмет: камень, автомобиль, карандаш. Поцелуйте животное — кошку, собаку. Поцелуйте другого человека. И в момент, а лучше — период поцелуя добейтесь слияния своей сущности с сущностью своего партнера, будь то человек, зверь или вещь. Знайте, что вашему партнеру вы отдали частицу своего «Я».

4) Пустите в ход свое воображение и смотрите в глаза другому человеку, пока не станете этим человеком. Сравните свои жизненные ситуации, кому из вас лучше, поторгуйтесь, подумайте, хотите ли с ним поменяться судьбами. Иногда таким образом устанавливается контакт, тесная межличностная связь, ощущаемая долгие годы. Так дает себя знать объективно существующая Вселенская Любовь. Для любителей острых ощущений: попробуйте провести эксперимент с тем, кого терпеть не можете, либо с тем, кто в данный момент страшно зол.

5) Попытайтесь смотреть на свое отражение в зеркале до тех пор, пока оно не покажется вам совершенно незнакомым лицом. Направьте заряд доброты на ту особу в зеркале, дайте вашей доброте вырваться наружу, чтобы потом вернуться к вам отраженным теплом.

6) Вдохните в себя воздух, луну и звезды. Потянитесь к ним, напитайтесь их энергией, пропуская ее через себя. Испытайте их благосклонность как затяжной поцелуй.

7) Положите руки на землю, а находясь в помещении, вообразите землю. Направьте поток оргазмической энергии на тело Земли, которая готова принять все от всех. Вы ощутите покой, мир, тишину, доброту. Так мать-Земля отблагодарит вас за этот порыв.

Все, о чем я написала, я практикую много лет, Я знаю, о чем я говорю. Попробуйте и вы, а?

Сомневаюсь, чтобы вам раньше попадались книги, в которых читателю запрещалось бы читать ту или иную главу. Честно говоря, если вы нашли текст предшествующих глав излишне смелым или даже шокирующим, я советую вам пропустить две последующие главы. С этой главы я начинаю представлять сведения, которые за пределами маленького кружка продвинутых сексуальных магов обсуждаются крайне редко.

Обычно книги по сексуальной магии бывают сосредоточены либо на мастурбаторной сексуальной магии, либо на сексуальной магии для пары. В немногочисленных более смелых изданиях имеются туманные намеки на возможность взаимодействия, в которое вовлечены более двух человек. Часто в таких книгах делается упор на монофокусной сексуальной магии, либо они заходят в сферы тантры. При этом авторы упускают из виду различие в восточной и западной системах физической духовности.

Нет ничего предосудительного, если кто-то предпочитает ограничиться в сексуальной магии мастурбацией либо парноориентированной сексуальной практикой. Однако все большее число сексуальных магов придерживаются мнения, что такой подход ограничивает их магические возможности. В арсенале сексуальной магии имеется множество других возможностей помимо взаимодействия с одним индивидом (физической или не-физической сущностью) либо с самим собой. Магия — это форма экспериментирования. Экспериментирование, по определению, подразумевает расширение того, что уже имеется или известно. В конце концов, если бы люди не желали расширять свои представления и идти вперед, у них не было бы потребности в экспериментах. Ведь цель эксперимента — именно расширение и углубление имеющегося. Сексуальная магия — также разновидность экспериментирования. Это форма, в которой одним из главных ингредиентов является сексуальность.

В любой культуре молодежь более склонна экспериментировать в сфере сексуальности. Неудивительно, что многие современные сексуальные маги тоже экспериментируют, выходя на ранее неизведанные рубежи сексуальной магии.

Большинство экспериментальных форм сексуальной магии пока не описаны в литературе. Это может показаться странным, но на самом деле для этого есть веская причина. В западном обществе традиционно считается, что секс имеет две функции — доставлять наслаждение и служить частью романтических отношений. [8] Более традиционный взгляд на секс предполагает две основные функции: рекреативную, доставляющую наслаждение, и прокреативную, служащую продолжению рода. — Прим. пер.

С возрастом люди становятся более косными, утверждаются в своих привычках и начинают испытывать страх перед экспериментами в области секса.

Описания сексуальности, связанной с другими целями, подпадают почти под табу и могут навлечь на автора гнев со стороны даже тех, кто привык считать себя свободомыслящим во всех других отношениях. Так откуда берется подобное отношение?

Выше я уже касался этой темы, но считаю уместным повториться. Хорошо это или плохо, но над западным обществом издавна довлело представление «Секс — это зло», в связи с чем гениталии считались грязными и мерзкими органами. Эти представления восходят корнями к идеям блаженного Августина, который находился под влиянием апостола Павла. В свою очередь представления, выраженные апостолом Павлом в его письмах, во многом отражали взгляды древнегреческого философа Аристотеля.

Некоторым это может показаться удивительным. Лишь после Маймонида (конец XII в.) иудаизм стал ярым защитником Аристотеля. Мистики, которые так почитались в иудаизме, никогда не приходили к согласию. В той версии «Святого письма», которая была в конце концов опубликована, автор задает вопрос, выдержанный в типично каббалистическом стиле: «Поскольку мы сотворены Богом, а следовательно, предназначены для того, чтобы иметь сексуальные отношения, как можно считать безобразными гениталии или акт соития, как видеть в них грязь и скверну? Малейший намек на подобное отношение был бы оскорблением Богу, подозрением, что Всемогущий Творец создал нечто несовершенное и гадкое, то есть то, что всеблагой Бог просто не может сделать». В «Святом письме» Аристотеля даже называют «мерзким греком».