Феликс Вуль - Счастливая женщина и как ею стать

Но это – «детские» проблемы. Их много, и никто, кроме нас, не решит их – так было и будет.

Нам бы в себе разобраться...

Я много лет прожил на Севере, в сытых по тем временам нефтяных краях, где и заработки, и возможности что-либо приобрести знаменовали уровень победившего социализма в отдельно взятом (за счет других) регионе. Как главному психиатру тех мест мне приходилось несколько раз в неделю консультировать пациенток реанимации, хирургических и терапевтических отделений, попавших туда после попытки самоубийства (суицид: caedes – убийство, sui – направленное на себя). Естественно, ушедших из жизни консультировать уже было поздно. Число таких суицидов значительно превышало «норму» (почти в три раза!) и поражало незначительностью, никчемностью поводов к самоубийству. Удивляло и однообразие средств суицидов – почти все женщины пытались покинуть этот мир с помощью уксусной эссенции. Долго мы не могли понять такую «неразборчивость», пока кто-то не сообразил: так ведь у нас обычный уксус (3–9-процентный) не купить – нету! В наши дальние края везти разведенный уксус было нерентабельно, а вот 90-процентные «чекушки» – самый раз. И продавались они за копейки в любых лавках, вплоть до промтоварных. Стоит поссориться с мужем или бригадиршей – беги в лавку. И «чекушка» с двухсот пятьюдесятью граммами вонючей эссенции стала символом отчаяния или мести...

Прошло много лет с тех поразительно лживых времен, все поменялось в худшую или лучшую сторону. Но суицид остался.

Проблема, конечно, в самооценке, в представлении о собственной значимости, в уровне притязаний, в реализации себя.

Когда все есть, а этого – нет, жизненный путь ведет в тупик, к последнему выбору.

Мы все одичали, разобщились. Каждый сам по себе и мало кому есть дело, что там – рядом. А ведь бывает достаточно слова, чтобы не оборвалась нить. Простого поглаживания по щеке...

Где найти слова? Кому их посвятить? Ау... Ау...у...

Конечно, нужно стучаться к профессионалу, к суицидологу («смесь» психолога, психотерапевта, доброй и искренней души). Он лучше знает, как остановить, помочь, отвлечь. Девочки, не спешите оставлять нас – человечество выживает благодаря надеждам. И пусть нельзя изменить ситуацию, но отношение к ней изменить-то можно...

Причин для развода достаточно в любой семье. Просто не все используют эти поводы-причины.

Когда на свадьбе кричат: «Горько!», то просто хотят предупредить молодоженов о вкусе будущих разочарований. Из деликатности больше ничего не объясняют, поэтому молодые, не поняв намека, радостно целуются.

Семья произошла вместе с частной собственностью и государством, это еще Энгельс заметил, всю жизнь остававшийся холостым и сочувствующим многодетному и вечно нуждающемуся в деньгах Марксу. Кто из них был счастливее – неизвестно. Наверное, Энгельс, который спокойно мог посидеть в кресле с книгой в руках и никому не объяснять свои поздние возвращения домой.

Народная мудрость типа: «женись за день до смерти – ой, как наживешься!» к созданию ячейки общества тоже не привлекает. Да и расхожие анекдоты про сварливых жен, а также вечно пьяных мужей («она меня не терпит, когда я пьян, а я не могу ее видеть, когда трезв») отражают общее мнение о браке. И все равно люди женятся, хоть считают, что хорошее дело таким жутким словом – брак – не назовут. Но это все происки разочаровавшихся. Некоторым вообще семья противопоказана по причине слабого здоровья, но это надо вовремя осознать, чтобы не мучить ни себя, ни других. А всем остальным, которые все-таки хотят услышать марш Мендельсона в свою честь, стоит как можно скорее избавиться от мифов, которыми окутана семья. Ведь ни государство, ни частная собственность не ушли в прошлое. А, значит, и семья все еще актуальна, хоть и изменилась с того момента, как Адам предложил руку и все остальное Еве. Но им было легче, у них не было ни свекрови, ни тещи. Об этом дальше, а пока небольшой экскурс в историю семьи.

Что бы не напрягать вас, уважаемый читатель, коротко замечу, что семья появилась задолго до нашей эры, в начале первобытно-общинного строя. До этого обычным был промискуитет – кто с кем хотел, с тем и был, а дети были общие. Поэтому во многих племенах, да и в языке современности осталось обращение – «дочка», «сынок» – ко всем без исключения. Дети знали только свою мать, по ней велось родство, и царствовал матриархат. Но женщины со временем перестали играть главную роль в жизни племени. Собираемых ими корешков не хватало, а охотиться они не ходили из гуманности. Да и рыбу ловить, сидя на берегу часами, первобытным дамам было неинтересно. Короче, не обращали они никакого внимания на игрушки мужчин с огнем, луками и стрелами, с прирученными животными и – в один прекрасный день занятия мужчин и женщин разделились на мужские и женские. А отсюда уж было рукой подать к тому, что мужчины стали вносить в общий котел главный взнос, а женские корешки-травки стали просто приправой к добытому мужиками мясу. Вот тут-то дамы и потеряли свою свободу любить, кого хотят, и стали выходить замуж. Потому что мужчин с самого начал не переставал мучить вопрос – а своего ли отпрыска он кормит? Наступил патриархат, мужчины стали всем заправлять, а женщинам на протяжении веков оставалось только одно, точнее три – дети, кухня, церковь. Это было нормально, и женщины себя ущербными вряд ли чувствовали. Конечно, и тогда женщины страдали от невнимания супругов, а мужья грустнели, мрачнели и чернели от измен своих жен и отказов в постели со ссылкой на головную боль.

Но семья соответствовала миру и существующей в ней реальности. Так что все продолжалось более-менее спокойно до середины XIX века, пока не начал развиваться капитализм. Тут и женщин стали брать на работу и многие из них умудрялись кормить всю семью. Вот и возник тогда в некоторых женских головах законный вопрос: «А чего это ради?..» Да нет, не денег было жалко нашим бабушкам, а свободы, которой у них не было, несмотря на экономическую состоятельность. Ведь и правда – в ресторан сама не пойди, по улицам вечером не ходи, дома делай все как сказал муж и вообще. Вот тут и началось движение суфражисток, которое можно охарактеризовать лозунгом: «Женщина – она тоже человек», то есть не хуже мужчин.

Время шло-шло, вот и двадцатый век настал, прогресс во всем – только брака он не коснулся. А разрыв между старыми семейными устоями и новой действительностью уже был. Женщины работали – это стало обычным. Женщины, как могли, делали карьеру, хоть и с трудом – мир-то мужской. Мужчины по прежнему настаивали на трех «К» для женщин, отказывая им в равных правах. А женщины, старались успетъ все – быть начальницей на работе, любовницей в постели, ласковой матерью с детьми. И окна во время мыть. Помните: «Одна жена любит, одна детей воспитывает, одна одежду шьет, одна стирает... Тяжело!» От этого типичного женского желания быть лучшей в мире получался постоянный стресс и ничего хорошего. И еще движение феминисток подогревало страсти – «Без мужчин обойдемся!». И если раньше наши бабушки любой ценой стремились сохранить семью, то мамы разводились уже чаще, а мы вообще не ставим печать в паспорт, чтобы страницу не портить. Но все эти новомодные гражданские браки лишь новая форма со старым содержанием. Действительно, печать ничего не решает. Но и не меняет положения дел – два человека живут вместе. Значит, они должны уметь договориться. И хотя постоянно говорят, что семья отомрет, не думаю, что это случится раньше, чем исчезнет государство. А так как случится такое не завтра – всем, кто решил, что лучше вдвоем – пора избавиться от заблуждений по поводу семьи, чтобы не разочароваться в ней раньше времени.