Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье».

Мухаммад разрешал мусульманам жениться и на женщинах иной веры, не мусульманской. Такой брак считался законным, но вот выходить замуж женщинам-мусульманкам за мужчин иной веры запрещалось категорически! Женщинам также запрещалось иметь несколько мужей. Древний арабский обычай, разрешающий многомужество для женщин, Мухаммад запретил и ввел новое для арабов понятие отцовства. Раньше физическому отцовству не придавалось особого значения, но пророк определил, что очень важно для настоящего мусульманина знать, что именно он приходится отцом своему ребенку! Таким образом сделав главным смыслом брачных и любовных отношений – рождение детей!

Мухаммад запретил мужчинам, поверившим в Аллаха, жениться на своих родственницах: «Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.

Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину Аллах – Прощающий, Милосердный».

Мухаммад определил для мусульман общий подход к выбору жен и обозначил определенные брачные правила, выполнив которые мужчина и женщина становились законными супругами. Если в ранние времена арабы просто приводили женщину к себе в дом, и это считалось браком, то теперь мужчина должен был заплатить или самой женщине, или ее родителям специальный брачный дар, выкуп, и только после этого женщина начинала считаться законной супругой. «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы. Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение. На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение. Воистину Аллах – Знающий, Мудрый.

Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства они совершат мерзкий поступок, то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин.

Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Сура 4).

Любовь и секс в мусульманском мире были неотъемлемой частью служения Аллаху! Все физиологические потребности пророк и его последователи воспринимали как естественные и необходимые для полноценной и здоровой жизни.

Для того чтобы избежать прелюбодеяния и проституции, в раннем исламе существовал временный брак для удовольствия «мута». Мужчина приглашал к себе в дом на определенное время, например на два месяца, понравившуюся ему незамужнюю женщину, содержанку, хорошо платил ей деньгами и подарками, а взамен получал от нее сексуальные ласки и повышенное женское внимание. Такое положение дел и не считалось греховным, и давало возможность влюбленным парам встречаться для сексуальных утех. Те мусульмане, которые все-таки вступали в половые отношения без «брачного выкупа» или занимались сексом с замужней женщиной, считались прелюбодеями и наказывались. Женщины, находящиеся в браке и вступившие в интимную связь не со своим мужем, а с посторонним мужчиной, получали клеймо «грязной женщины» и могли быть изгнаны из города, а то и забиты до смерти.

Человек, обвинивший женщину в прелюбодействе, должен был привести весомые доказательства ее измены или предоставить четырех надежных свидетелей. Если обвинитель не мог доказать свои слова, он считался нечестивцем и наказывался по закону пророка.

Если прелюбодей и прелюбодейка не были мусульманами или выражали взаимное согласие вступить друг с другом в брачные отношения, и их родственники не были против, они должны были внести в казну города определенный денежный штраф, и тогда их освобождали от всенародного наказания и разрешали жениться друг на друге.

«Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих.

Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено.

Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами, кроме тех из них, которые после этого раскаялись и стали поступать праведно. Воистину Аллах – Прощающий, Милосердный».

В отличие от иудеев мусульмане действительно были более терпимы в вопросах любви, секса и взаимоотношений друг к другу.

«Любовь – да возвеличит тебя Аллах! – поначалу шутка, но в конце – дело важное. Ее свойства слишком тонки по своей возвышенности, чтобы их описать, и нельзя постигнуть ее истинной сущности иначе как с трудом. Любовь не порицается религией и не возбраняется божественным законом, ибо сердца в руках Аллаха, великого, славного, и среди прямо ведомых халифов и правоверных имамов любили многие» (Ибн Хазм).

Хоть и существовал закон, указывающий на то, что прелюбодеев следует забивать камнями, это делалось очень и очень редко! Обычно смертную казнь применяли не в день прелюбодеяния, когда обвинителю удалось доказать сам факт прелюбодеяния, а со временем, когда выяснялось, что женщина забеременела от своего любовника. Для окончательной проверки измены женщину на несколько месяцев запирали в отдельной комнате, не разговаривали с ней и не вступали ни в какие сексуальные отношения. Смысл этой процедуры состоял в том, чтобы убедиться, беременна она или нет.