Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Недопустимо, чтобы мужчина-мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственных сексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены.

Пророк говорил, что главная потребность мужчины – это потребность в уважении, а главная потребность женщины – это потребность в любви. Ни к уважению, ни к любви человека нельзя принудить, эти чувства можно только заработать постоянными усилиями. Милость Аллаха можно заслужить, проявляя заботу о своем партнере. Муж, который не понимает этого, никогда не будет пользоваться полным уважением своей жены.

Ни один из супругов не должен вести себя так, чтобы это было неприятно другому супругу или вредно для семейной жизни. Важно сделать свою сексуальную жизнь чем-то большим, чем просто физическое удовлетворение, тем более что женщина не в состоянии его получать.

Муж должен стремиться сделать свою жену счастливой и довольной, в том числе и в плане секса. Точно так же важной обязанностью жены является удовлетворение сексуальных желаний своего мужа. Ни один из супругов не должен отклонять предложение другого супруга без уважительной причины.

Для женщины проще выполнить свою обязанность и доставить мужчине удовольствие – она способна это сделать даже в том случае, если не в настроении. Однако мужчине в аналогичной ситуации довольно трудно доставить удовольствие женщине, и каждый мусульманин должен помнить об этом, поскольку хорошее обращение с женой – одна из его важнейших обязанностей.

Жена-мусульманка – это не кусок плоти без каких-либо чувств и эмоций, пригодный лишь для того, чтобы удовлетворять физиологические потребности мужа. В ее теле обитает душа, которая в глазах Аллаха имеет не меньшее значение, чем душа мужчины. Она обладает нежным и деликатным сердцем. Грубые манеры могут ранить ее чувства и убить ее любовь. Со стороны мужа неразумно и безнравственно не учитывать естественного темперамента жены и проявлять эгоизм, стремясь лишь к собственному удовольствию.

«Ни один из вас не должен набрасываться на свою жену подобно животному, сначала должен быть посланник между вами. Поцелуи и слова».

Мухаммад прожил шестьдесят четыре года и умер после непродолжительной болезни. Его религия стала второй мировой религией и сейчас насчитывает около полутора миллиардов человек.

Со временем законы, данные пророком, перестали быть столь доминирующими и непреложными для мусульман и из ранга государственных и политических перешли в статус нравственных и духовных. Духовные откровения Мухаммада по сей день продолжают быть актуальными и востребованными для всех верующих в единого и милосердного Аллаха.

До наших дней дошел литературный памятник арабской сексуальной культуры «Благоуханный сад для духовных услад»:

«Хвала Аллаху, коий сотворил величайшее наслаждение для мужей в фарджах женщин и для женщин – в айрах мужей. Поистине не успокоится и не умиротворится фардж, если не войдет в него айр, равным образом как и айр удовольствуется только фарджем.

И если одно соединится с другим, то случится между ними борьба, бодание и тяжелая битва. Тогда при соединении лобков возбудятся страсти, и мужчина примется колотить, а женщина – трясти. И от этого произойдет излияние...

...Знай же, о вазир, что существуют различные виды мужчин и женщин – некоторые из них достохвальные, а другие – никуда не годные. Достохвальные же мужчины – те, что обладают большой, сильной и грубой вещью, медленно изливаются и быстро возбуждаются, испытывая страсть полностью.

Женщины при совокуплении желают, чтобы мужчина обладал достаточной величины вещью, слабой грудью, тяжелой спиной, медленно изливался бы, быстро возбуждался бы. И айр его должен быть длинен, чтобы достать до дна фарджа, полностью заполняя и растягивая его.

Наилучший из айров тот, что длиной в двенадцать пальцев, и это три кулака. Наименьший же – шесть пальцев, и это полтора кулака. Из мужчин же есть такие, у коих айр и в три кулака, и в два с половиной кулака, и в два кулака, и в полтора кулака. У кого же айр меньше этого размера, то нет от него проку для женщин.

...Если возжелаешь соития, то приближайся к женщинам только с желудком пустым от пищи и питья – тогда будет совокупление более приятным и полезным.

Совокупляйся с женщиной, только поиграв с нею. От этого соединяется ее вода с твоею, и взаимно возбуждаются страсти. Такое соитие полезнее и приятнее для женского организма и для желудка ее.

Когда же ты удовлетворишь потребность свою, то не поднимайся сразу, а то упадешь от поспешности, но медленно вставай с правой стороны.

Если пожелаешь совокупиться, то подобает тебе умаститься благовониями, ибо взаимное употребление благовоний приносит удовольствие обоим. Потом поиграй с женщиной, целуя и покусывая ее в постели, снаружи и снутри, пока не увидишь, что исполнение страсти приблизилось. Потом ложись между бедер женщины и вонзай в нее свой айр. Так легче и полезнее для желудка твоего.

Сказал некий мудрец, что если возжелаешь совокупиться, то повали женщину наземь и всю ее возбуди, целуя, покусывая ей рот, шею, грудь, сосцы, лобок и талию. И целуй ты ее справа и слева, пока не обмякнут икры женщины и вся она не расслабится. Когда же видишь ты ее в таком состоянии, то вонзи в нее свой айр. И когда ты так сделаешь, то исполнятся страсти ваши взаимно, и это в особенности приближает исполнение страсти у женщины. А если ты так не сделаешь, то женщина не достигнет своей цели, и страсть не придет к ней.

Не в коем случае не клади женщину на себя, ибо опасаюсь я, что моча ее проникнет в мочеиспускательный канал твой, что повлечет образование разрывов и камней.

Остерегайся после совокупления сильных движений, ибо они вредны. Некоторое время следует пребывать в покое.

Когда вынешь айр свой из фарджа, сразу не омывай его, пока он не успокоится немного. Когда он успокоится, то омой его. Когда завершишь дело свое, не извлекай член свой, чтобы его потеребить, потереть или омыть, ибо это вызывает красноту и прочие разные болезни.

Первый способ совокупления. Кладешь женщину на спину, поднимаешь ее бедра, заходишь между них и вонзаешь в нее айр свой, сидя на корточках. Это для тех, у кого айр достаточного размера.

Второй способ. Для того, чей член короток. Следует положить женщину на спину, поднять ее правую ногу так, что фардж ее окажется наружу, и вонзить в нее айр.

Третий способ. Он заключался в том, что кладешь женщину на землю, заходишь между бедер ее, кладешь одну ногу ее на плечо свое, а другую – на бок свой под локтем и вонзаешь в нее.

Четвертый способ. Он заключается в том, что валишь женщину наземь, потом кладешь ноги ее на плечи себе и вонзаешь в нее.