Ник Дуглас - Йога и сексуальные практики

«Закройте вход в задний проход пяткой левой ноги, прижмите эту ногу аккуратно правой ногой и медленно сокращайте мускулы лингама или промежности (пространство между мошонкой и задним проходом). Усмирите свое дыхание посредством Джаландхары-бандхи (надо прижать подбородок к груди и напрягать мышцы гортани). Это называется Махабандхой, и с ее помощью вы сможете преодолеть упадок и смерть. Когда человек знает, как правильно ее использовать, это помогает ему достичь всех его желаний».

Тело промежности – это сложная структура между задним проходом и половым органом. Она состоит из четырех взаимосвязанных частей, которые в медицинской терминологии обозначаются как бульбокавернозный мускул спереди, внешний сфинктер анального отверстия сзади и два поверхностных промежностных мускула по бокам. Бульбокавернозный мускул выталкивает остатки мочи и служит в качестве «дополнительного мускула, способствующего эрекции пениса». У женщин этот мускул сокращает влагалищное отверстие. Сознательный контроль этой мышцы – важная цель в рамках традиции тантры.

Окончания, иннервирующие наружные половые органы, обеспечивают основную связь нервной системы с телом промежности. Управление этим нервным каналом дает абсолютный контроль над эрекцией и эякуляцией у мужчин, над йони – у женщин. Три его отростка поднимаются в тазовую полость в виде корешков нервов крестца и соединяются с седалищным нервом. Этот нервный канал выходит наружу из тела промежности как спинной нерв лингама или йони.

Соответствующее тантрическое описание сообщает нам о лотосе с четырьмя лепестками, внутри которого расположен круг с вписанным в него квадратом, управляемым божеством со слоновьей головой (Ганешей). Над ним находится перевернутый треугольник – луковка в форме лингама (простата), – обернутый змеей Кундалини. Из него поднимается срединный канал к остальным тонким центрам.

В предстательной железе мужчины располагаются семенные пузырьки, которые иногда называются семенными перепончатыми мешочками. Каждый из них по размеру и по форме напоминает мизинец. Семенные пузырьки обращены кзади и снизу мочевого пузыря. Западная медицина считает, что они являются «мужским соответствием женского влагалища и матки». Они выделяют щелочную составляющую семенной жидкости, аналогичную тем выделениям, которые производит йони сексуально возбужденной женщины. В этой же области находится семявыводящий проток, который ведет из области предстательной железы и вплотную примыкает к прямой кишке.

Блокировка предстательной железы у мужчин и давление на шейку матки изнутри у женщин может вызвать неестественное течение потока сексуальной энергии, которая высвобождается по направлению вниз. Такого рода «Обращенная Кундалини» обычно приводит к неврозам и личным проблемам, в частности, чувство юмора замещается цинизмом. Физические симптомы выражаются в том, что человек начинает быстро толстеть в нижней части тела, раздается в талии, у него тяжелеют бедра и ноги, несмотря на то, что пищевые привычки не меняются. Аналогичные симптомы часто возникают во время так называемого мужского климакса, они часто связаны с хирургическими операциями на предстательной железе. Здоровый образ жизни, диета и правильные сексуальные привычки ведут к преодолению проблем с так называемой Обращенной Кундалини. Когда сексуальная энергия поднимается вверх и циркулирует по всему телу, психофизическая болезненность заменяется трансцендентальным духовным сиянием и благополучием.

«Великая богиня Кундалини, изначальная энергия самости, почивает вблизи прямой кишки, в области, известной как Муладхара; она имеет форму змеи, свернутой в гари с половиной раза. До тех пор пока она спит в теле, душа остается „плотской“ и истинного знания не возникает. Что же, сожмите и расслабляйте сфинктер заднего прохода снова и снова. Это называется Асвини-мудрой – самым эффективным способом пробудить внутри себя Шакти».

Само словосочетание «Арабские ночи» вызывает в воображении человека чувственные, эротические образы. Мужчина в гареме, возлегший на подушках и коврах, в руке у него – кальян, по обе стороны – красивые женщины. Слуги предлагают ему сладости, звучит музыка, в такт с ней двигаются прекрасные танцовщицы. Вот такие образы связаны у нас с арабским миром. Шейх Насафи в своем классическом «Благоухающем саде» дает похожее описание:

«И вот тогда он подошел к красной парчовой занавеси, загораживающей вход, оттуда увидел комнату, залитую светом, заполненную канделябрами и свечами в золотых подсвечниках. В центре ее бил фонтанчик воды с мускусным запахом. Небольшое возвышение, застеленное скатертью, было уставлено яствами.

Мебель в зале была позолочена и сверкала так, что было больно глазам. Повсюду находились прекрасные украшения. Приглядевшись, царь увидел, что вокруг стола расположились двенадцать юных дев и семь женщин, прекрасных и подобных полной луне. Их красота поразила его в самое сердце. Его взгляд привлекла луноликая красавица, она была совершенна: черноглазая, с овальными щеками, стройная, с изящной талией. Сердца тех, кто глядел на нее, таяли. Ошеломленный ее красотой, царь не мог сдвинуться с места. И он сказал себе: „Как, вообще, человек может выйти отсюда? О, духи! Защитите меня от любви“. Продолжая осмотр комнаты, он увидел, что у тех, кто сидит в ней, в руках бокалы, полные вина. Они пьют вино и вкушают пищу. И он услышал, как одна из женщин сказала другой: „Давай ляжем спать – сон уже овладевает нами. Давай зажжем факел и удалимся в другую комнату“. И тут царь спрятался. Две женщины вернулись из купальни и закрыли дверь в комнату. Их разум был затемнен вином, и они начали страстно стягивать одежду и ласкать друг друга».

В гареме мусульманские женщины часто вступали в нежные, иногда лесбийские отношения. Ритуал купания, когда они намыливали и ополаскивали, массировали друг друга, удаляя с тела волоски, порождал атмосферу чувственности, которая часто связывается с полигамией и восточной сексуальностью.

Согласно Корану, мужчина имеет право иметь четырех жен и сколько угодно наложниц. Д. Г. Беннет, интерпретатор учений русского ученого Гурджиева, ясно указывает на это: «Закон, составленный Магометом, определил три условия полигамии. Во-первых, у мужчины должны быть средства, чтобы содержать несколько семей. Во-вторых, он должен обладать достаточной мужской силой, чтобы удовлетворять больше чем одну женщину. И, в-третьих, мужчина должен быть настолько авторитетным, чтобы ему подчинялись его женщины. Чтобы полигамия была возможна, эти три условия должны совпасть одновременно. Именно поэтому полигамия встречается не так часто».