Сиро Омия - Скрытые корни айкидо

Другие техники, такие, как икка-дзё, ника-дзё, санка-дзё котэ-гаэси и сихо-нагэ, отличаются в деталях, но используют одни и те же основополагающие принципы.

Базовая тренировка Ирими-нагэ

Тори стоит в правосторонней ханми, обе руки выставлены вперед. Укэ обеими руками крепко хватает правую руку тори. Тори делает шаг вперед сначала правой ногой, а затем левой и расслабляет плечи, при этом плечи и голова не опускаются. Затем тори разворачивается на правой ноге на 180 градусов, переводя левую ногу широким движением по кругу и продолжая удерживать локоть укэ. После того как тори устойчиво станет обеими ногами на землю, он отпускает захват руки укэ, левой рукой берет голову укэ и выпрямляется. Тори поднимает правую руку, обхватывает голову укэ своей рукой, а затем делает мощный шаг за укэ, опуская при этом правую руку, чтобы выполнить бросок.

Базовая тренировка Ёнка-дзё

Тори стоит в правосторонней ханми , обе руки выставлены вперед. Укэ обеими руками крепко хватает правую руку тори. Тори делает правой ногой шаг вперед, легким спиральным движением поднимая правую руку вверх, а затем разворачивается на правой ноге на 180 градусов и становится на одной линии справа от укэ. Тори разворачивает руку, чтобы ослабить захват укэ, и выворачивает ладонь укэ наружу. Тори применяет ёнка-дзё, выравнивает ноги по одной линии, а затем правой ногой делает шаг вперед. При этом он делает рубящее движение обеими руками вниз, правой рукой оказывая давление на запястье укэ для того, чтобы уложить его на землю и выполнить удержание. (Если держать руку укэ чуть приподнятой над землей, то техника будет более эффективной.)

Базовая тренировка Сихо-нагэ

Тори стоит в правосторонней ханми, обе руки выставлены вперед. Укэ захватывает оба запястья тори. Тори смещает ноги по диагонали вправо и расставляет пальцы рук, руки при этом держит прямо перед своим центром. Затем тори делает левой ногой шаг вперед, поднимая руки высоко над головой; укэ следует за этим движением, в результате он оказывается спиной к спине с тори. Тори опускает обе руки вниз, заставляя укэ, который развернут лицом в противоположную сторону, «всплыть» на носки. Тори вновь принимает стабильную правостороннюю ханми .

Айки Дзюмон и бросок на восемь сторон

Я систематизировал техники айки по десяти различным аспектам (дзюмон).

Здесь я хотел бы рассмотреть два из них: айки-агэ (другое название «движение огненного дракона») и айки-сагэ («движение водяного дракона»).

Мой подход к Дайторю включает в себя секретное учение «неподвижного движения» ( фудо но до ). В данном случае «неподвижное» выражает идею «твердой отцентрированности» или «надежной заземленности», состояния, в котором можно двигать все остальные элементы. Быть «неподвижным» может также означать быть «невозмутимым» или не давать внешним условиям себя сдвинуть и благодаря этому быть в состоянии справиться с любой атакой. Не имеет значения, насколько детально и исчерпывающе будет объяснена техника, настоящее понимание может прийти только из практического опыта и прямого наставления.

Секрет айки-агэ заключается в фудо дайдзи : большие пальцы рук остаются неподвижной фокальной точкой, а запястья, руки и плечи круговым движением поднимаются вверх, заставляя оппонента встать на носки и выйти из равновесия. Секрет айки-сагэ заключается в фудо сёдзи : в этой технике мизинцы образуют неподвижный центр, а запястья, руки и плечи круговым движением ведутся вниз до тех пор, пока стойка оппонента не будет сломана.

Айки-агэ : Когда укэ хватает запястье тори, тори расставляет пальцы так, что его рука выглядит словно вьюнок в пору полного цветения. Сохраняя большой палец неподвижным, тори разворачивает запястье и локоть вверх, выводя укэ из равновесия.

Айки-агэ (использующее фудо дайдзи ).

Айки-агэ (использующее фудо сёдзи ).

Практическое упражнение, основанное на этих двух принципах, называется «бросок на восемь сторон» ( хаппо ), еще оно известно как «бросок огненного дракона на восемь сторон» ( карю хаппо ). Начните с того, что сядьте лицом на юг — в И Цзин сказано: «Императоры обращены лицом на юг», японские храмы обычно также обращены к югу, — и пусть стоящий перед вами оппонент возьмет вас за обе руки.

1. Первый бросок ( карю гонхо ) направлен по диагонали на северо-восток, местонахождение «ворот демона», по японскому народному поверью там берут свое начало все события и явления. Этот бросок также символизирует уничтожение зла.

2. Второй бросок ( карю кэнхо ) направлен по диагонали на северо-запад.

3. Третий бросок ( карю сонхо ) направлен по диагонали на юго-восток.

4. Четвертый бросок ( карю конхо ) направлен по диагонали на юго-запад.

5. Пятый бросок ( карю канхо ) направлен прямо назад на север.

6. Шестой бросок ( карю рихо ) направлен прямо на юг.

7. Седьмой бросок ( карю синхо ) направлен в сторону востока.

8. Восьмой бросок ( карю дахо ) направлен в сторону запада.

Эта техника может также выполняться, когда оба партнера находятся в положении стоя, и завершаться удержанием, но эта вариация является частью отдельной серии айки техник.

Айки , искусство нейтрализации силы противника, может быть продемонстрировано различными способами и с различной степенью точности.

Тем не менее полное понимание всех его неуловимо тонких аспектов встречается редко, поскольку айки имеет сложные духовные, физиологические и физические аспекты.

Духовный аспект айки включает ряд факторов: силу внушения, психологию и восприимчивость. Например, определенную технику можно выполнить в определенном додзё (тренировочном зале), потому что занимающиеся привыкли к заведенному в этом зале порядку тренировок и восприимчивы к кажущимся эффектам этой техники — своего рода массовый гипноз. В другом же додзё та же самая техника может оказаться совершенно неэффективной. Нельзя отрицать, что одни люди больше поддаются внушению, чем другие, и харизматический инструктор, хорошо чувствующий эту восприимчивость, может творить вещи, кажущиеся просто удивительными, например, справляться с нападающим, практически не касаясь человека, или оставаться неподвижным даже тогда, когда несколько человек пытаются сдвинуть его с места. Взаимоотношение между силой внушения и подлинной ментальной силой в айки очень сложное, и очень непросто их разграничить.