Чжоу Цзунхуа - Дао тайцзи-цюаня

Начинающие могут также испытывать онемение в пальцах, руках и ногах вледствие использования силы в ходе занятой. Чтобы избавиться от этого ощущения, потрясите конечностями пару минут.

Если новички придают слишком много значения правильности выполнения позы, иногда они по неопытности могут забывать следующее движение.

Теперь относительно дыхания. Для начинающих лучше дышать естественным образом через нос и временно не обращать внимания на долгое и глубокое дыхание, сочетающееся с движениями тела и конечностей. Если вы на этой стадии будете сосредоточивать внимание на внутреннем дыхании, внешняя форма будет легко забываться. Зато когда вы достигнете того уровня, когда движения тела руководят дыханием, тогда и плавное дыхание будет делать внешнюю позу более свободной и текучей. Новичкам настоятельно рекомендуется не спешить опускать ци в Даньтянь, поскольку, делая это в неверно выбранное время, вы получите как раз обратную реакцию. Спрашивайте, если поза не кажется удобной. Обращайтесь к учителю, и он внесет необходимые поправки. Не продолжайте дальше, если поза не комфортна для вас.

Автор перечисляет некоторые неправильные представления, бывшие у него до начала занятий тайцзи-цюанем:

1. Движения тайцзи-цюаня такие мягкие и медленные, как же они могут укреплять здоровье? Укреплять силу?

2. Действия тайцзи-цюаня такие нежные, как они могут быть боевым искусством?

3. Не вредит ли работе легких опустошение грудной клетки (хань сюн) 7.

4. Может быть, Даньтянь -это просто толстая кишка? Позанимавшись тайцзи-цюанем, он избавился от своих предрассудков при помощи следующих доводов:

1. Поскольку применение силы совершается без усилия, можно двигаться быстрее. Удобная поза и естественное дыхание плюс сокращение излишнего напряжения способствуют свободному току крови и ци. Так улучшается здоровье и вырабатывается внутренняя энергия.

2. Как можно драться медленными движениями? Медленное движение имеет целью искать неподвижность, но в результате можно при необходимости и повышать скорость. К тому же через тайцзи-цюань можно развить в себе мастерство «слушать энергию противника», или тин-цзинь, и «понимать энергию противника», или дун-цзинь. Сила развивается из мягкости. В медленном движении спрятана потенциальная скорость. Движения тайцзи-цюаня происходят из центра тела и контролируются поясницей, а не просто перемещениями руки ног. Главная ось машины вращается медленно, но, передаваясь по системе шестерен и карданов, движение может приобретать большую скорость. Такой же принцип действует в передаче движения к конечностям.

3. Не мешает ли опустошение груди, или ханъ сюн работе легких? Выпрямлеие груди и спины без расслабления плеч и опускания локтей действительно оказывает плохой эффект. Для естественного дыхания надо попробовать опустошить грудь и расслабить одновременно все тело.

4. Справедливо ли, что Даньтянь и толстая кишка, в сущности, одно и то же?

Автор вначале чувствовал пустоту в брюшной области. Но он ничего не знал о Даньтяне целых три года, пока не осознал, что Даньтянь, штаб-квартиру всего тела, можно натренировать так, чтобы он хранил, возмещал и питал ци. Если ци запасается, Даньтянь наполнен. Тогда по нему можно стучать, как по барабану. Дыхание специалистов по тайцзи, которые дышат Даньтянем, а не легкими, отличается от дыхания других людей. Новорожденные младенцы дышат, как замечено, через живот. Но по мере роста ребенка дыхание все больше удаляется от Даньтяня. Люди, умирающие от старости, дышат только через нос и горло. Итак, между жизнью и дыханием через Даньтянь существует прямая связь. Автор не знал, как хранить ци в Даньтяне. Но как можно знать вкус пищи, не отведав ее? Как можно описать красоты, которых никогда не видел?

Причина появления случайных мыслей – в душевном беспокойстве. Чтобы избавиться от них, смотрите перед собой так, как будто перед вами стоят враги. Не давайте возрастать волнению. Познакомившись с набором поз тайцзи-цюаня, вы достигнете мира в душе.

После выполнения четырех или пяти поз может также наблюдаться увеличение слюноотделения. От проглатывания этой слюны тело получает и большую пользу, и чувство комфорта. Слюну, за ее тонизирующее и питательное действие, китайцы называют «медвяной росой». Каждый, кто правильно практикует позы тайцзи-цюаня, относится к вещам просто и применяет пренатальное дыхание, неизбежно обнаружит в себе описанные выше феномены. Эти ощущения указывают на то, что начинает вырабатываться внутренняя сила благодаря укреплению разума и воли. Такой процесс называется «трансформацией Свинца в Ртуть» или, иначе говоря, Инь в Ян.

Затем ученик начинает изучать «Толкающие Руки с фиксированными шагами» (т. е. без отрыва ступней от пола). Вначале бывает трудно различать Четыре Направления – отражение, откатывание, нажимание и толкание – и связывать их плавно воедино. Практиковать Толкающие Руки следует вместе с более продвинутым учеником или учителем-мастером, чтобы было с кого брать пример. Учитель показывает все Четыре Направления по очереди так, чтобы у ученика не оставалось вопросов по поводу их различий. Уяснив эти различия, ученик должен практиковать Четыре Направления в непрерывной последовательности так, чтобы они плавно соединялись. При этом поясница и ноги должны быть расслабленными и активными. Через подвижность, раскрепощенность и текучесть ног и поясницы проявляется нейтрализующая и липкая энергии. Нейтрализация, или хуа, -это способность отступать или принимать атаку противника. Прилипание, или нянь, - это способность следовать за отступающим противником как тень. Обучившись техникам хуа и нянь, пора переходить к на и фа.

На - это техника нахождения и прилипания к какому-то месту тела противника, которое называется точкой приложения. На -это «удержание», в том смысле, что, найдя точку приложения, вы просто прилипаете к ней, не применяя никакой техники. Изучив на, можно выполнять фа. Фа - это применение техники, например, толкания или удара кулаком, к точке, удерживаемой в на. Итак, вы устанавливаете точку приложения и прилипаете к ней при помощи на, а затем атакуете через эту точку при помощи фа. Самостоятельно ученик никогда не изучит этих принципов. Сначала он обязательно должен увидеть, как применяет принципы на и фа против него самого его учитель. Вообще к Толкающим Рукам следует относиться как к лаборатории, где ученик одновременно и экспериментатор, и материал. Он должен смотреть, каким образом учитель прилипает к нему и выводит его из равновесия. Он должен наблюдать, где и когда учитель применяет на и фа. Чтобы научиться на и фа, надо выбрать какую-нибудь конкретную технику и практиковать ее снова и снова с партнером, который может помочь познать эти принципы. Если успех достигается, то ученик уже сможет применять любую технику к любой части тела. На все это требуется опять-таки время, и торопиться в изучении этих принципов нельзя. Если спешишь, то рискуешь не достичь вообще ничего.