Гу Люсинь - Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ

Семь комплексов упражнений, что создал Чэнь Вантин, через 5 поколений во времена Чэнь Чжансина (1771-1853) и Чэнь Юбэня уже никто в Чэньцзягоу не выполнял – речь идет о длинном кулаке (чан-цюань) из 108 форм и тайцзи-цюане со второго по пятый комплексы. Занимающиеся гимнастиками Чэни специализировались на первом комплексе, отличающемся мягкостью, плавностью, устойчивостью, и на «пушечных ударах» (иные называют вторым комплексом стиля Чэнь), отличающимся жесткостью, быстротой и подвижностью, а также толкающими руками – спаррингом и спаррингом с прилипанием к пике (няньцян).

1. В старом Китае существовала трехступенчатая система экзаменов на чиновничьи должности, цзиньши – высшая ступень, означает «продвинутый муж».

Чэнь Юбэнь создал новую форму (синьцзя), такую же большую, как старая форма (лаоцзя) Вантина, передающаяся поколениями, отбросив некоторые сложные движения. Чэньцзягоусцы назвали ее «упрощенной» (люэ). Затем ученик Юбэня племянник в роду Цинпин также создал небольшой комплекс – изящный и напряженный, движения плавные и медленные, с постепенным добавлением окружностей. Поскольку Цинпин (Зеленая Ряска) переехал к жене в городок Чжаобаоч-жэнь, что примерно в 20 ли от Чэньцзягоу, там проживал и преподавал гимнастику,, люди стали называть ее чжаобаоской формой, а чэньцзягоусцы называ «кольцо» (цюань 1). Старая форма (лаоцзя), что передавалась от Чэнь Вантина, через Чэнь Чжансина попала к Ян Лучаню (1799-1872), жителю Юнняня пров. Хэбэй. Ян примерно в 1852 г. отправился в Пекин передавать и обучать, после видоизменений получилась большая форма тайцзи-цюаня стиля Ян, и после фиксации ее его внуком Ян Чэнфу ныне разошлась по стране и за рубеж.

Ян Лучань и его внук Баньхоу (1837-1892) обучил маньчжура Цюанью одному малому комплексу, который обучил своего сына У (Шумного) Цзяньцюаня (1870-1942), после чего стали говорить о стиле У, который тоже разошелся по стране и за рубеж, но не так широко, как большой комплекс Яна.

Житель Юнняня У (Воинственный) Юйжан (18121880) у Ян Лучаня изучал старый комплекс стиля Чэнь, а у Чэнь Цинпина изучал стиль чжаобао, а затем переделал в стиль У, более напряженный, с усиленной нагрузкой на корпус.

У-Воинственный передал Ли Цюю (1832-1892), Ли передал Хао Вэйчжэню (1849-1920), Хао передал Сунь Лутану (1861-1932), Сунь создал синъи (форма-мысль) и багуа (8 триграмм), это известные школы. В Пекине он

1. Не тот иероглиф, что кулак – цюань.

пользовался славой, изучая тайцзи-цюань в течение пятидесяти лет. Позже он создал комплекс с высокоподвижными шагами, ныне его называют тайцзи-цюань стиля Сунь. Что касается системы старого комплекса тайцзи-цюаня, что передавал Чэнь Вантин, то через правнука Чэнь Чансина Чэнь Факэ (1887-1957), который в октябре 1928 г. отправился в Пекин для передачи и обучения, любители боевых искусств получили возможность овладеть им, что позволило распространить по большим городам.

Чэнь Чансин – знаменитый мастер из чэньцзягоус-ких Чэней, его дед и отец хорошо владели тайцзи-цюанем стиля Чэнь, а его дети, внуки, правнуки тоже были специалистами тайцзи-цюаня. Традиция передавалась шесть поколений, поэтому принципы и методики гимнастики были очень тонкими и глубоко проработанными.

В конце Цинской династии Ян Лучань отправился в Пекин преподавать тайцзи-цюань, его дети Баньхоу и Цзяньхоу были известны как хорошие мастера. Лучаня и Баньхоу называли «Яны без врагов», однако передали они мало кому. Три поколения: Лучань, его дети и внуки, исходя и требований медицины и оздоровления, переделывали гимнастику в тайцзи-цюань стиля Ян, получивший довольно широкое распространение. Ян Чан из Сянтаня (род. в 1886 г., в 1965 г. проживал в Пекине), поэт, воспевающий ушу, известный мастер багуа-чжан и саньшоу стиля Цю, писал в стихах: «Кто вначале знал о тайцзи-цюане? С князя бесед (толкователя) началось распространение лечения». «Пусть расходится тайцзи-цюань, в сегодняшнем ушу нет ничего первее, кто знает технику семьи Чэней, что живут на севере Хэнани, тот все же будет опираться на переданное Яном с юга провинции Хэбэй». Эти записи верные. До и после синьхайской революции (1911) тайцзицюань стиля Ян (большой комплекс дацзя; в стиле Ян есть и малый комплекс, что позже передавал У-Шум-ный, люди его назвали стиль У-Шумного) как эффективный оздоровительный постепенно распространился по большим городам. В октябре 1928 г. пригласили Чэнь Факэ из Оврага Семьи Чэней в Пекин преподавать стиль Чэнь. Высокое мастерство, в толкающий руках захваты, падения и броски, как истинная основа тайцзи-цюаня стиля Чэнь, стали известны и в других местах. У Ян Чана в стихах сказано: «Ворота города, Великий предел, издавна славный Ян, замедленный, плавный, с мягкой гармонией победно захватывает всех, неожиданно господин Чэнь сигналит чудными флажками, позы с усилием наматывания нити особенно крепки и прочны» (в оригинальном примечании сказано: Ян Лучань в Чэньцзягоу изучил тайцзи-цюань и, прибыв в Пекин, преподавал, в конце династии Цин уже был очень распространен, так что занимающиеся тайцзи почитали школу Яна, а после пятнадцатого года республики (1961) в Пекин прибыл Чэнь Фушэн (Факэ), и люди узнали, что кроме школы Яна есть еще школа Чэней. У Чэней способы для корпуса и для рук отличаются вращением, об усилии наматывания нити сказано более детально, выпуск усилия-цзинь по скорости не сравнить. Жаль, что люди осваивают с трудом, берут мало, так что он не очень прославился. Ученик Чэнь Цзячжэнь (Вэйчжоу) про учителя сказал: многое поизобретал и возможно, в будущем свет славы будет более ярким).

В 1925 г. Чэнь Вэймин (редактор Отдела истории Цинов), ученик Ян Чэнфу щхибыл из Пекина в Шанхай, где создал общество мягкой гимнастики (Жоу цюань шэ), где открыто за плату обучал стилю Ян, призывая воспользоваться его лечебным и оздоровитлеьным действием. Учеников становилось все больше, потом известные мастера других школ тайцзи-цюаня стали приезжать в Шанхай преподавать. Родиной тайцзи-цюаня был Овраг Семьи Чэней в у. Вэньсянь пров. Хэнань, примерно в 1852 г. благодаря Ян Лучаню центр переместился в Пекин, а в 1925 г.-в Шанхай, после чего тайцзицюань разошелся по большим городам всего Китая.

С 1956 г. В Пекине выходили книги: «Упрощенный тайцзи-цюань» (24 формы), «88 форм тайцзи-цюаня», а в 1979 Г| – «48 форм тайцзи-цюаня» с целью широкого распространения этой гимнастики, однако боевое назначение, а также дыхательные упражнения с вождением ци в народе тоже сохранялись и в разной степени развивались, внося вклад и в дело лечения-оздоровления.

Теперь тайцзи-цюань имеет тенденцию превратиться в международный объект, служащий для лечения и оздоровления. Разные его стили, пришедшие от прошлых поколений, с их опытом закалки ожидают дальнейшего освоения, изучения и выправления, чтобы это наследие национальной культуры не потерялось. В то же время нужно использовать современную науку и технику для его исследования, что принесет пользу для дальнейшего повышения эффекта тренировки. Толкающие руки тайцзи-цюаня постепенно приобретают любовь мужчин и женщин, старых и малых и, можно предвидеть, в будущем они станут формой состязаний.