Наталья Степанова - 9000 заговоров сибирской целительницы. Самое полное собрание

Спасибо за добрые слова о моих книгах и газете. Отвечаю на ваш вопрос. Лечить глухонемых вы можете, но до начала сеанса лечения ваши подопечные должны будут знать, что им нельзя размахивать руками и двигать телом. Насколько я поняла, вы хотите читать молитвы и заговоры мысленно, что всегда было допустимо в целительстве. Многие из заговоров вообще читают только про себя (то есть мысленно).

Если будете пробовать по моим книгам помогать больным, то делайте это руконаложением, то есть нужно положить свои руки на плечи больного человека и мысленно очищать его святою молитвою. Не забывайте делать для себя оберег, чтобы не перетянуть на себя чужую болезнь или порчу. Я уже писала в своих книгах, что были и есть случаи, когда знахарь, не успев или забыв по халатности сделать для себя оберег, не только забирал на себя болезнь, но и погибал. Не далее чем 4 августа 2009 года ко мне на прием приехала женщина с очень сильной порчей. Она рассказала мне, что до меня ездила в Шарап полечиться у Арины Захаровны Свиридовой, та велела ей устроиться в гостинице на три дня, чтобы три дня делать по ней отчитку. В первый день Арина Захаровна съездила для нее на кладбище, а ночью умерла от остановки сердца. Я хорошо знала Арину и всегда ругала ее за то, что она забывает, или, надеясь на авось и небось, не делает для себя защиту, и не раз предупреждала ее, что это рано или поздно плохо закончится для нее. Погиб хороший зрелый мастер, которую я знала больше сорока лет.

В моих книгах вы найдете для себя в разделе «Мастер – мастеру» хорошие, надежные обереги и обязательно защищайте себя от беды. Любая хозяйка надевает на себя фартук и резиновые перчатки, чтобы уберечь свою красоту и чистоту, а тут мастер, который решается снять смертельную порчу или заклятие, недостаточно серьезно относится к своей жизни, которая может быть полезна еще многим больным – это недопустимо!

Уважаемые читатели и ученики, прошу вас, не стесняйтесь отнять у меня время, моя жизнь посвящена моей работе, пишите мне и звоните, я обязательно объясню вам то, что вам непонятно, и если нужно будет, то помогу!

Из письма мастера из Алабека:

«Матушка Наталья, пишет Вам мастер из Алабека. Практикую я уже двенадцать лет. Практику мне передала Боброва Полина Михайловна, которая много знала и истово верила в Господа нашего Иисуса Христа. Так получилось, что мы с ней жили в разных городах, а когда она состарилась, я переехала к ней и она стала постепенно передавать мне свое ремесло. Ей было восемьдесят четыре года, когда она умерла, и, увы, всему научить меня она не успела. Но даже то, о чем я от нее узнала, дает мне возможность помогать людям. Остальные знания я получаю из Ваших книг, выхода которых я очень жду. В них я нахожу много интересного и полезного, а Вас я считаю своим мудрым наставником и воспринимаю как добрую мать.

Простите, если Вам в моем письме что-то не понравится, но я очень искренна, видит Бог. В Ваших книгах мне дорого все, особенно внимательно я читаю раздел “Мастер – мастеру”, где мы, практикующие мастера, можем незримо пообщаться друг с другом. Читая вопросы мастеров, я всегда нахожу в Ваших ответах то, что меня интересует, и очень радуюсь этому. Сегодня я впервые решилась написать в раздел “Мастер – мастеру” и задать Вам вопрос, на который рассчитываю получить ответ. А вопрос мой следующий. Вы в своих книгах рассказываете, как следует проводить тот или иной обряд, чтобы помочь человеку. В некоторых случаях мастер должен раздать определенное количество милостынь: три, семь, девять или сорок. Но, видимо, наступило такое время, что милостыню раздавать некому. Возле церкви конечно же стоят “нищие”, но они ждут щедрого подаяния, а не копеек, на которые теперь ничего нельзя купить. Вещи и платки брать совсем не хотят, особенно если они уже были ношены. К примеру, я говорю человеку, который ко мне пришел за помощью: “Раздайте что-нибудь из одежды и подайте мелочь тринадцати нищим”. В ответ же я слышу: “Не могли бы вы сами за меня это сделать, я работаю в администрации, и меня многие знают”. То же самое говорят учителя, врачи, да и обычные люди, которые боятся или не хотят подходить к нищим. Конечно, в интересах больных я беру на себя этот труд, ведь раздать милостыню все равно необходимо, иначе обряд проводится впустую. Однако, когда я раздаю принесенные клиентом вещи, часто слышу в ответ раздраженное: “Это не мой размер, да и вообще мне не подходит. Что мне с вашими вещами делать? Лучше дайте денег, если желаете мне помочь, а я куплю себе то, что мне подойдет”. Наталья Ивановна, Вы же знаете, что по правилам после раздачи милостыни я должна сразу же идти в храм, чтобы поставить свечи и прочитать молитвы, а в итоге у меня на руках оказываются узлы с вещами, с которыми я должна либо возвращаться домой, либо идти с ними в храм. В общем, вся работа коту под хвост. Да хотя бы вещи были новые, не ношенные, но такие мне никто не дает, а обноски сейчас никто не хочет носить. Взять хотя бы тех, кто приходит к нам за помощью. Ведь если к ним на улице подойдет незнакомый человек и предложит свою поношенную одежду, разве они ее возьмут? А ведь Вы знаете, что от того, возьмут ли милостыню или нет, зависит многое. Вот в этом и состоит мой основной, можно сказать, наболевший вопрос. Как Вы сами решаете эту проблему и можно ли все-таки обойтись в работе без раздачи милостынь и вещей? Простите за длинное письмо, но я просто уверена, что этот вопрос беспокоит не только меня, но и многих мастеров».

Этот вопрос мне уже задавали многие мастера. Увы, но ничем порадовать вас не могу, милостыню все-таки следует раздавать: это необходимая часть вашей работы, от которой очень часто зависит конечный результат. Посоветовать в данном случае можно следующее. Если, например, в описании обряда сказано, что вы должны подать в один день милостыню стольким-то нищим и в стольких-то храмах, то вместе с мелочью подайте и более крупную купюру, чтобы взявший ее человек остался доволен. Теперь что касается вещей. Я бы вам советовала все объяснить своим клиентам, рассказать им о трудностях или предложить им самим раздавать поношенные вещи. На худой конец, если вас не поймут, откажитесь помогать вовсе, так как законы и правила знахарского труда писаны не нами, а значит, и не нам эти правила менять. Конечно, иногда мне удается отдать поношенные вещи, их, например, могут взять люди, копающиеся в мусорных баках, но не станете же вы ходить по городу с узлами и искать бомжей, особенно если время поджимает.

Из письма Китяевой Людмилы Егоровны, мастера из г. Новый Углич: