Святослав Кузнецов - За таинственным занавесом библейского Рая

Парень:

– Как?!

Старец:

– Сомневаешься?

Ну а как, по-твоему, называется травля друг друга в среде мирных людей выхлопными газами из выхлопных труб автомобилей, фабрик и заводов?

Фашисты травили газом быстро, а «мирное» человечество травит друг друга мучительно, медленно. В ком жестокости больше?

Парень молча смотрит на Старца.

Старец:

– Сказать тебе, конечно, нечего?

Всякий человек, юноша, живущий зависимостью от смердящей ядом, ложью и смертью созданной дьяволом цивилизации и наивно приложивший к тому жизнь, тот же падший, то есть отпавший от Бога Адам и Ева, поклоняющийся образу дьявола (в виде созданной дьяволом цивилизации). Оттого-то Адам и Ева и были наги.

Парень:

– Как наги?

Старец:

– Над человеком, одетым в совершенные духовные знания, соблазн не имеет силы. У Адама и тем более у Евы полноты этих знаний, как оказалось, не было, оттого-то и были наги, то есть они не были одеты в нужные для спасения от дьявольской материально-плотской (а в теперешние времена уже и от денежной) зависимости знания.

Старец продолжил:

– Человек, способный нарушить Богом заповеданное, наг, то есть он не одет во знания о действительном (не с точки зрения суетного человека, а с точки зрения Бога) понимании добра и зла. То есть из-за отсутствия знаний к твёрдой и непоколебимой стойкости только в добре – наг.

Человек, в полной степени познавший зло и его смертоносную суть, придерживается действительного, то есть святого добра, храня себя от всякого в мыслях и в желаниях зла в себе возникновения, следовательно, хранит себя в поступках и в делах от всякого (от самого себя) зла проявления. А «верующий» человек, но допускающий преступление законов Божьих, – тем самым ещё больший злодей, нежели тот, который не верует и естественным образом, по неграмотности своей духовной, законы преступает.

Принимая первого за верующего, неверующий примет за должное дела первого. Если «верующий» пьёт, скажем, наркотические (что Христианам категорически запрещено) кофе и чай, а также пьёт скаредное хмельное питие: водку, коньяк или самогонку, или курит, или сквернословит, или «райское облегчение» для комфортной жизни людей в цивилизации (скажем, электричество, бензопилы, автомобили и трактора) оправдывает и хвалит, то не станет ли неверующий, глядя на такого «верующего», преспокойно самогоном, табаком и всем остальным оскверняясь, губить свою душу (жизнь) и дух, как тот «верующий», но Заповедей Бога не исполняющий?

Старец спрашивает Парня:

– Понимаешь ли суть?

Парень, печально:

– Да уж; кажется, понимаю…

После короткой паузы Парень:

– Старче, а возможно ли определить, есть ли у человека вера в Бога?

Старец:

– Да, определить можно. Если желаешь, могу предложить несложный, но точный способ.

Парень:

– Да! Прошу тебя.

Старец отошёл и принёс Парню кусок бересты с угольком.

– Я буду тебя спрашивать, а ты угольком выводи на бересте ответы: да или нет.

Парень:

– Я понял.

Старец не спеша начал:

1. Знаком ли ты с десятью Заповедями? Да/Нет.

2. Сможешь ли ты перечислить все десять Заповедей по памяти? Да/Нет.

3. Как тебе кажется, понимаешь ли ты суть каждой из десяти Заповедей? Да/Нет.

4. Живёшь ли ты, соблюдая десять Заповедей? Да/Нет.

5. Не десять ли Заповедей являются ключами к той совершенной форме Жизни (в Раю), к которой как одного человека индивидуально, так и всё человечество ведёт Бог? Да/Нет.

Старец, со вниманием глядя на Парня:

– Итого: насколько у тебя в сумме получилось «Да/Нет», ровно настолько «Да/Нет» твоя вера в Бога.

Парень подытожил и, стеснительно (коротко) глянув на Старца, в задумчивости опустил глаза перед собой, в землю.

Затем Парень, немного помолчав, перевёл взгляд на Старца:

– Старче, не мог бы ты познакомить меня с этими Заповедями?

Старец:

– Охотно.

И, глядя на Парня, неторопливо начал перечисление:

1. Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота [Старец уточняет: слово «суббота» означает покой, который у нас, Православных Христиан, соблюдается в седьмой день недели (после шести дней трудов), в Воскресение.] Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

9. Не произноси ложнаго свидетельства на ближняго твоего.

10. Не желай дома ближняго твоего; не желай жены ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего (Исход 20:2—17).

Старец дополняет:

– Эти десять (Синайских) Заповедей (которые просто невозможно обойти, то есть не знать человеку искренне верующему), переданные Богом людям (как формула-правила-ключи к Райской жизни человека), расшифровывают для лучшего людьми понимания две Фундаментальные Основы Жизни Мироздания, заложенные Творцом (по умолчанию) во всё естественное в живущей и бесконечно развивающейся Вселенной, то есть: « Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Втор. 6:5; Матф. 22:37), и возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18; Матф. 22:39).

Парень, глядя на костёр, некоторое время в задумчивости молчал, а затем, переведя взгляд на Старца, поблагодарив его, спросил:

– Старче, скажи: что может указать человеку на существование Бога и видел ли ты Бога?

Старец:

– Мне было бы достаточно того, что за каждым изобретением чего-либо обязательно стоит мастер-изобретатель. Так, созданные трактор, телефон или таблетка аспирина принадлежат человеку, а сам человек и окружающая его природа, соответственно, принадлежат изобретателю собственному… Но кто этот гениальный мастер?