Александр Морок - Книга примет

Нельзя было гладить кошек, собак, свиней – иначе ребенок мог родиться немым или долго не будет говорить, нельзя было присутствовать при заколе животных, так как у ребенка будет «родимчик» и т.д. Беременная должна больше употреблять молока, тогда, по поверьям, кожа ребенка будет белой, как молоко; она должна есть красные ягоды – бруснику, клюкву, чтобы младенец был румяным.

Беременная также не должна была целовать покойника при прощании и провожать его на кладбище.

В период религиозных праздников поведение беременных особенно строго регламентировалось: им возбранялось что-либо зашивать, кроить, связывать, гнуть и т.д. Заделывание любых отверстий (например, пришивание заплат) и завязывание ассоциировалось с «зашиванием» пути, по которому вскоре должен появиться на свет младенец, т.е. такие виды работ, согласно народным представлениям, могли спровоцировать трудные роды. Если беременная пришивает пуговицы или ставит заплаты, у младенца будет родинка или на щеке, или на руке. В русских деревнях все физические уродства или родимые пятна у людей объясняются «неосторожным» поведением членов их семьи.

Но прежде всего, народная культура предписывала беременной соблюдать нравственную чистоту – жить праведно, ни в коем случае не ругаться «черным словом», не обижать скотину и домашних животных, не красть и т.д. Все ее неблаговидные поступки могли отразиться на судьбе будущего ребенка. Так, если женщина, будучи беременной, вспоминает черта, то нечистый может подменить новорожденного, т.е. положить в колыбель полено, а ребенка забрать себе. Поверья о возможной «порче» беременной и похищении или подмене еще не родившегося младенца были широко распространены. Чтобы предотвратить подобное, будущая мать должна была не забывать регулярно креститься и читать молитвы.

Бытовало и такое поверье: если беременная пинает ногой кур – у ее ребенка будут бородавки, а если пинает свиней или кошку – у ребенка будет щекотун.

Беременной женщине не разрешалось быть крестной матерью: беременная не идет в кумы – крестник умрет. В Калужской области беременной куме дают ложку, которую на время обряда она должна положить за пазуху, чтобы крестник не умер.

На беременных распространялся запрет фотографироваться, иначе ребенок мог родиться мертвым или умереть в первые месяцы жизни. Также считалось плохой приметой, если беременная, особенно в последние месяцы перед родами, пострижет волосы.

Было и такое поверье: если у ребенка имеется на теле родимое пятно, то это признак того, что мать младенца украла что-нибудь во время беременности.

Образ беременной в русской народной культуре пронизан представлениями о добре и благополучии. Так до сих пор повсеместно распространено представление о том, что встреча с беременной предвещает удачу. Также считается хорошей приметой, если в доме переночует беременная, – в нем не будут переводиться деньги или в семье неожиданно случиться какое-нибудь приятное событие. Это же поверье распространяется и на молодоженов. Пожилые люди, знающие его, стараются оставить на ночлег гостей-молодоженов или беременную женщину.

Славянские традиции предписывают женщине не «смотреться в зеркало во время менструации, беременности и в послеродовой период, т.е. в то время, когда женщина считается „нечистой“ и когда, по народным представлениям, „перед ней открыта могила“. Если женщине снится, что она беременна, – это к успеху.

БЕРЕМЕННОСТЬ (ПРИМЕТЫ)

Если женщина во время своей беременности чувствует постоянную изжогу, то она родит ребенка с волосами.

Указанием на пол ребенка служили внешний вид и поведение самой беременной, а также события, случающиеся с ней. Если женщина во время беременности полнеет и ее живот приобретает округлую форму, это примета рождения девочки. Признаком того, что будет девочка, считалось также, если на вопрос «кого родишь?» беременная стесняется отвечать (конфузится).

Если, наоборот, она не стесняется своего вида, а живот ее имеет острую форму («тычком»), то следует ожидать мальчика. Имели хождение и другие приметы-гадания по форме волосяного покрова на шее у последнего ребенка (по «косичке»), по найденному предмету (например, кнуту), по выбору предыдущим ребенком вещей, разложенных перед ним на столе – принадлежностей мужчины или женщины.

Если брюхо и зад у беременной «плоски» – девчонку родит, а если брюхо «востренько» – родится парнишка.

Еще примечают, в котором боку пошевелится ребенок: если в правом – будет мальчик, в левом – девочка.

Если правая грудь во время беременности будет полнее – родится мальчик.

Существовало гадание, по которому можно было определить пол ребенка. С бараньей лопатки снимали все мясо и держали ее над огнем, пока не обгорит. Затем протыкали прогоревшее тонкое место большим пальцем, сквозь дырку продевали веревку, связывали ее узлом и подвешивали кость над черным ходом. Если первый входил в дом через эту дверь (кроме членов семьи) мужчина, то должен был родиться мальчик; если женщина – то девочка.

В русской фольклорной традиции известны не только многочисленные приметы, по которым можно было угадать пол будущего ребенка, но и магические способы «заказать» пол будущего младенца.

Чтобы произвести ребенка мужеского пола, в некоторых местах во время совершения супружеского акта кладут под головы шапку.

ЗАГОВОРЫ НА БЛАГОПОЛУЧНЫЕ РОДЫ

Роженица не должна выходить из дома, пока не будет произнесена очистительная молитва.

Шесть недель после родов родившая считается полумертвой... Вот как эти ребята достаются! Шесть недель она считается нечистой: ей нельзя браться за икону, зажигать лампаду перед иконой, ходить в церковь, доить корову.

Если роженица, не очистившись после рождения ребенка, войдет в чей-либо дом, она принесет туда беду.

К женщине, начинающей мучиться родами, призывают повивальную бабку. Деревенская повивальная бабка, как только заходит в дом к больной, говорит:

«Отпирайте, отпирайте! отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте! поезжайте, поезжайте! Поехали, поехали! едут, едут».

Это говорится для того, чтобы больная скорее разрешилась от бремени. После этого бабка осматривает больную и начинает помогать ей своими средствами.

Бабка берет квашню, замешивает в нем ржаное тесто и приговаривает:

«Я тебя, квашеночка, творю с вечера до утра; так бы рабице Божией (имярек) мучиться один часок минутный».

И дает больной принимать это тесто с ложки. Если приведенные слова не помогают, то бабка наливает в какой-либо сосуд воды и шепчет про себя в воду три раза слова:

«Во имя Отца и Сына и Св.Духа. Из города Иерусалима идет Иисус Христос. Мати Мария родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши и люди не слыхавши. Так бы рабице Божией (имярек) родить младенца не стонавши, не болевши и люди не слыхавши.