Владимир Жданов - Алкогольный террор. Лекции профессора Жданова

Научи, Господи, смириться пред Твоею волею, понять которую мы не умеем…»

Протоиерей Философ Орнатский [14] Протоиерей Философ Николаевич Орнатский (21.05.1860–16/29.08.1918) был прославлен в лике святых на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной церкви в августе 2000 года. Принял мученическую кончину от рук богоборцев. В течение 26 лет возглавлял Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, при котором в 1898 году было создано Александро-Невское общество трезвости. :

«Кого мы потеряли в нем? Мы лишились в нем человека, горевшего умом и сердцем для дела великого, им и начатого, и созданного, для которого он жертвовал своим покоем, сном, пищею. Огнем любви к этому делу горел он за недолгие годы своей службы и в короткое время сгорел дотла.

Но кого лишились в нем вы, дорогие братья и сестры, вы, которых извлек он из пучины погибели, поставил на ноги, возродил к новой жизни, одушевил к ней, поддержал и привел к пониманию благ истинно-христианской жизни? Не потеряли ли вы в нем своего благодетеля, ходатая и печальника пред Богом, друга и пестуна? Но нет, вы имеете много пестунов о Христе; он же своим благовествованием родил вас для новой жизни, и вы лишились в нем отца…

…Чтобы дать почувствовать трезвенникам силу воодушевления множества людей одною идеей, одним стремлением, он устраивает крестные ходы, далекие паломничества… Еще не умолкли восторженные рассказы трезвенников о паломничестве на Валаам во главе с архипастырем, как о. Александр устраивает грандиозный крестный ход в Сергиеву Пустынь и сам ведет его от своего храма до обители.

Он истинно пал за плугом, на любимой ниве своей. И в предсмертные дни, при расставании с жизнью, он в полусознательном состоянии говорил о беседах с народом, о речах, о чтениях…»

Священник Петр Поляков:

«Отец Серафим. Отец Амвросий. Отец Иоанн… Коротко, но ясно.

Когда человек увеличивается — имя его сокращается. Так было и с отцом Александром…

Да, он значительно вырос, расширился и стал огромной общественной силой. Отец Александр — этих слов стало вполне достаточно для того, чтобы выразить определенное, неотразимо говорящее уму и сердцу понятие.

— Так говорит отец Александр, — слышится в разговорах и спорах по важным житейским и религиозным вопросам, как подтверждающий аргумент.

И все отлично понимают, о ком идет речь…

— Его нам Бог дал, — с душевным облегчением обыкновенно говорили об отце Александре при его жизни исстрадавшиеся жены пьяниц, вдовы и сироты.

Да, отца Александра страждущему народу дал Сам Бог…

- Пойдем в храм, что у „Варшавки“. Он зимой холодноват — деревянный. Но в нем душа согревается благодатью, в нем чувствуется присутствие животворящей и всеисцеляющей силы Божией…

Так говорили жители вероломного, закопченного Петербурга, чувствуя, что на них откуда-то ударил луч благотворного света и тепла, чувствуя, что среди них зачинается и вырастает какое-то новое царство. Это было царство евангельской истины…

Вскоре евангельский свет стал все больше и больше разливаться по Петербургу и его окрестностям. Одно за другим начали открываться в разных пунктах города и вне его отделения Общества трезвости с молельными домами и библиотеками-читальнями при них. В день отшествия отца Александра ко Господу таких отделений было в столице пять и за пределами ее столько же, не считая десятков самостоятельных обществ трезвости, которые возникли в разных концах Отечества по инициативе и под руководством Александро-Невского Общества трезвости.

Многое отец Александр сделал бедным и страждущим людям для облегчения жития земного и достижения Царства Небесного. Много начал великих дел и предприятий во славу Божию. Много также осталось планов и предположений… Что было бы, если бы отец Александр жил и дальше среди нас — одному Богу известно…»

С 1905 года Санкт-Петербургское Александро-Невское общество трезвости (с 1914 года — Всероссийское Братство трезвости) возглавил Петр Алексеевич Миртов, который являлся настоятелем храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала. При о. Петре деятельность Александро-Невского общества трезвости неоднократно была удостоена высших наград: золотой медали на Санкт-Петербургской выставке по борьбе с пьянством в 1910 году, золотой медали на Царскосельской юбилейной выставке, малой золотой медали на Первой Западно-Сибирской выставке в Омске, почетных дипломов на Дрезденской и Туринской международных выставках в 1911 году.

Высокие результаты трезвенной работы получили Высочайшее одобрение. В 1912 году Государь Император Николай Александрович подарил Александро-Невскому обществу трезвости яхту «Марево» для устройства на ней плавучей церкви и противоалкогольного музея.

За двенадцать лет руководства Александро-Невским обществом трезвости протоиерей Петр Миртов организовал более 30 крестных ходов, в каждом из которых участвовало свыше 100 тысяч человек. Батюшкой было издано около 300 книг и брошюр, под его редакцией продолжали выпускаться журналы, основанные о. Александром. За это время общий тираж всех изданий превысил 3 миллиона экземпляров.

В Обществе и его 12 отделениях в Санкт-Петербурге и губернии действовало 7 библиотек, 5 школ и детский сад. За выдающиеся пастырские труды в 1915 году о. Петр был награжден митрой. К 1917 году число членов Александро-Невского Всероссийского Братства трезвости превышало 140 тысяч. Все они дали Богу обет трезвости.

Горький пьяница вдруг перестает пить! Что же за тайная сила в этом обете трезвости?

— Какими воздействиями вы оказываете влияние на записывающихся у вас алкоголиков? — спросили однажды у протоиерея Петра Миртова.

— Мы стараемся действовать на религиозное сознание, а также на пробуждение самоуважения в человеке, — пояснил о. Петр. — Мы говорим ему: ты обещаешься не пить перед Крестом и Евангелием. Но не смотри на это как на клятву или присягу: нет, ты приносишь добровольную жертву Богу и отдаешь Ему остаток трезвой воли. Ты становишься членом общества, на тебя ложится обязанность не только не пить, но и распространять идею трезвости среди других. Становясь членом общества трезвости, даже на два или три месяца, он чувствует подъем воли и, в громадном большинстве случаев, держится крепко.

— Но почему же записываются на срок два-три месяца, а не на всю жизнь?

— Мы редко записываем на всю жизнь. В первый раз принятия обета трезвости мы бессрочно не записываем никогда. Пусть записывается на короткий срок, испытает себя не раз, убедится в необходимости трезвости для себя лично [15] Цыганков В. А. В помощь гибнущему брату. СПб.: Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии, 2004. — С. 24–25. .