Владимир Жданов - Алкогольный террор. Лекции профессора Жданова

Школа трезвения — это училище для страждущего человека, желающего найти спасительные средства для исцеления души, школа познания первопричин страданий, познания себя: каков ты есть на самом деле, а не какого ты о себе мнения. В Школе трезвения человек, осознав ужасное состояние своей души, не только в теории, но и опытно, деятельно постигает азы добра, решает задачи по изменению своей жизни.

Много разных людских судеб прошло через Школу трезвения. И те, кто обрел дар освобождения от страсти к спиртному или иных страстей, понимают: сами по себе, без Бога с такой задачей они не справились бы.

Осознание своей душевной и телесной поврежденности, невозможности своими собственными силами истребить живущий в нас грех, крайнее бессилие в делании добра — все это рождает живое ощущение нужды в помощи Божией, понуждает непрестанно просить себе помощи в молитве у Господа. В этом состоит начало исцеления, возрождения при содействии подаваемых Господом благодатных сил.

Опыт школы трезвения убедительно показывает, что для избавления от психологического страдания недостаточно просто стать трезвым. Дело в том, что человек может прекратить употребление спиртного, но при этом жить и мыслить как алкоголик. В психологии есть соответствующий термин — «алкогольная личность». Если человек прекратил пить, но не изжил основные черты «алкогольной личности», то трезвенником он все равно не станет. Срыв возможен в любое время.

Для типичной «алкогольной личности» характерны три основные черты: эгоцентризм, неуживчивость и желание как можно меньше трудиться, жить легкой, «красивой» жизнью, как ее понимает сам алкоголик.

Эгоцентризмом называют крайнюю степень эгоизма. Эгоизм — это себялюбие, пренебрежение интересами окружающих. Эгоцентрист считает, что вся жизнь должна быть приспособлена для его желаний, все ему должны служить. Это человек неблагодарный.

В случае, если «алкогольной личности» доверить какое-либо дело, человек по велению своего эгоцентризма начнет приспосабливать порученное дело для своих интересов. Чаще же такой человек самовольно стремится занять какую-либо ответственную должность, поддерживающую его тщеславие. Он желает учить других алкоголиков, начинает оценивать, правильно или неправильно оказывается им помощь. Такое состояние человека называют «лечение других вместо себя».

Если человек, не преодолевший в себе «алкогольную личность», встанет на путь «миссионера трезвости», то он будет действовать столь же фанатично, как раньше стремился к попойкам. Потому-то в дореволюционных обществах трезвости таким людям никогда не доверяли общественную работу.

Естественно, что человеку, не преодолевшему в себе «алкогольную личность», трудно ужиться с другими людьми. Как правило, неуживчивость проявляется в форме конфликтов.

Алкоголик в душе всячески избегает постоянной работы, все время ее «ищет». Такой человек желает, чтобы его содержали материально. В этом случае он готов изображать «высокое духовное служение» в форме «миссионера», «наставника», «странника» и тому подобное.

Поэтому в Школе трезвения установлены строгие правила.

♦ Человек должен найти себе постоянную работу, если он ее не имеет. С желанием жить без упорного труда следует расстаться.

♦ Каждый обязан учиться послушанию, в том числе руководитель. Эгоцентризм изживается долго. Для этого требуется учиться православному служению по послушанию, совершать милостыню в различных формах.

Благо тому, кто не ожесточил свое сердце и не заглушил в себе голос совести. Он ближе к своему исцелению, ближе к тому, чтобы уразуметь и прочувствовать: со своим эгоизмом пора расставаться — настало время обратиться к Источнику всех благ, служить Богу и людям, совершать дела покаяния. А трезвость — это первая ступень в Лествице трезвения, направляющей человека к исполнению наивысшей заповеди о любви Христовой и приводящей его ко спасению.

Остальные этапы лествицы трезвения мы не будем рассматривать в этой книге. При желании их легко можно найти в различных источниках, в том числе на сайте Санкт-Петербургской епархии.

Отметим лишь, что из всех техник и методов по избавлению от любых наркотических зависимостей, существующих ныне, православные программы наиболее эффективны. Секрет успеха Санкт-Петербургской школы трезвения кроется в том, что там объединили свои усилия священники, врачи, психологи и педагоги.

Подобный союз разных специалистов эффективно помогает и на московском Крутицком подворье, где уже много лет действует душевнопопечительский центр Святого праведного Иоанна Кронштадтског о под руководством доктора медицинских наук иеромонаха (ныне игумена — прим. верстальщика ) Анатолия Берестова.

Не у всех епархий есть возможность объединения разных специалистов, но общины и школы трезвости, создаваемые в церковной ограде, всегда дают большую результативность в работе с зависимыми людьми, чем медицинские учреждения и светские организации.

Так, уже более 20 лет успешно помогает людям известная община трезвости под пастырским водительством протоирея Алексея Бабурина — настоятеля Никольского храма в подмосковном селе Ромашково. В своей деятельности община использует опыт работы семейных клубов трезвости по методу югославского психиатра В. Удолина.

Интересно, что один из членов общины Георгий Витальевич Гусев собрал по итогам работы ромашковцев интереснейший материал и защитил в 2007 году диссертацию на тему «История обучения и воспитания трезвости в православном образовании». Удивительно и то, что многие члены общины, в том числе и кандидат педагогических наук Г. В. Гусев, периодически выступают в качестве актеров Московского театра Русской драмы, участвуя в спектакле «По самому по краю».

Этот спектакль главный режиссер и руководитель театра Михаил Щепенко поставил после того, как почти весь коллектив театра стал коллективным членом ромашковской общины трезвости. Весь сюжет спектакля выстроен на реальных событиях и ситуациях, происходивших с бывшими алкоголиками до их прихода в общину, поэтому и ввел режиссер в спектакль рядовых членов общины наряду с профессиональными актерами. Диск с записью этого спектакля, так же как и книгу «Вразуми меня и буду жить…» с записями бесед в общине трезвости, можно приобрести как в театре, так и на православных выставках Москвы и Санкт-Петербурга.

Заслуживает внимания и работа Братства трезвости в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при храме святителя Николая Чудотворца на Озерце Московской епархии, возглавляет которую протоиерей Алексей Тимофеев. Сам о. Алексей считает, что проблема алкоголизма связана с кризисом образовательной системы. По его мнению, уже со школьных лет душу нужно питать, очищать от греха, давать ей истинную радость, а не ложные удовольствия, после которых в сердце остается тоска и пустота. Сам о. Алексей постоянно возится с ребятишками: учит их в воскресной школе, организует их досуг в летнем православном лагере, ходит со своими беседами в школу.