Сергей Мазуркевич - Красота порока, или Порок красоты?
- Название:Красота порока, или Порок красоты?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448565168
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Мазуркевич - Красота порока, или Порок красоты? краткое содержание
Красота порока, или Порок красоты? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Еще один врач (Дун Бинь) в том же двенадцатом веке советовал варить плаценту в вине, затем замешивать ее с тестом и подавать с травами и специями как «пельмени».
А врач Ли Шичжэнь, проживавший в четырнадцатом веке рекомендовал евнухам принимать следующее снадобье: «Семя зрелых молодых мужчин надлежит смешать с экскрементами ястребов или орлов и принимать в виде пилюли». Похоже, он (Ли Шичжэнь) их (евнухов) очень не любил.
Составной частью многих эликсиров была менструальную кровь. Считалось, что она способствует возбуждению мужского начала Ян. Причем предпочтение отдавали месячным девственниц, особо ценилась первая менструация. Из крови делали нечто вроде мази, которой евнухи смазывали рубец от раны.
Не все средства для образования нового пениса были столь относительно безобидными, как поглощение менструальной крови или семенной жидкости. Так в совсем уж далекие от нас времена (второй век) думали, что утраченную сексуальность можно возродить с помощью поедания человеческого мяса. Главный евнух Ли Го описывал свои вкусовые ощущения: «Мясо было сладкое, с изысканным ароматом, похожее на мясо молодого оленя, особенно печень».
В основном для этой жуткой диеты использовались отрубленные руки воров, которые собирал во рву для главного евнуха его слуга. Но иногда в ход шли и другие человеческие органы. Правда, Ли Го плохо кончил. Его обвинили в том, что он благодаря эликсирам из человеческой крови научился становиться невидимым и бродил по ночам среди императорских наложниц, когда они спали. И не просто бродил, но и нападал на них, отчего у женщин появились следы от укусов и шрамы. Источники сообщают, что Ли Го «разрубили на мелкие куски».
Другому евнуху пекинского двора по имени Вей Чунсин какой-то авторитетный доктор сообщил, что для восстановления члена ему нужно съесть мозги семерых мужчин. Евнух заполучил семерых преступников, вскрыл их черепа, извлек мозги и съел. Однако желаемого эффекта не получил.
Собственно это было характерно для всех этих и жутких, и относительно безвредных снадобий – они не были эффективны. Достоверных сведений о том, что кому-то удалось вырастить себе новый пенис просто не существует.
Важно!
Ни богатства, ни власть не могли компенсировать евнухам навсегда утраченное.
Улыбнитесь.
Помирились Илья Муромец и Змей Горыныч, сидят, выпивают.
– А ты чего, Горынушка, – спрашивает Илья Муромец, – по девкам-то не ходишь?
Закручинился Горыныч:
– Сволочь ты все-таки, Илья! Сперва спьяну рубишь чего попало, а потом еще и издеваешься!
Воссоединение в мире предков
Главный культ в Китае – культ предков. Конфуцианство, даосизм, буддизм и другие религии существуют параллельно этому культу, включая его в себя (например, конфуцианство) или оставаясь нейтральными (например, буддизм).
В любом случае для китайца мир предков значит очень много. И попадание туда после смерти представлялось самом собой разумеющимся. Тогда как, непопадание – хуже ничего не могло быть.
Евнухи, как и остальные китайцы, желали на том свете воссоединиться с предками. Но была одна причина, по которой это могло не произойти. Древние китайцы говорили: «кожа, прикрывающая тело, получена от родителей, и ее нельзя повредить». Отсутствие члена – это даже более, чем повреждение тела. Без этой части тела невозможно было на том свете показаться предкам. Как же быть? Выход был найден – сохранить отрезанное, чтобы после смерти его пришили или просто положили рядом в гроб.
Чтобы предохранить отрезанный пенис от гниения, его соответствующим образом обрабатывали. Затем нефритовый стебель (одно из названий мужского органа в китайской литературе) помещали в специальную шкатулку. Ее заворачивали и подвешивали на балке дома, так чтобы видеть. И называлось это «видеть сокровище, или драгоценный камень».
Работавший в российской дипломатической миссии Китае русский врач В. Корсаков, сообщал, что «евнухи Пекина тщательно сохраняли свои оставшиеся от операции „драгоценности“ в спирту». Бывало и такое, что родители мальчика не могли заплатить за кастрацию по причине бедности и тогда «драгоценность» оставалась в залог у того, кто проводил операцию. Впоследствии евнух выкупал ее обратно за большие деньги.
Источники сообщают о существовании специального инспектора в чьи функции входи надзор за надлежащим хранением евнухами их «драгоценностей». Также сообщается о случаях, когда враждовавшие друг с другом евнухи пытались украсть друг у друга «драгоценные камни».
Известно, что многие евнухи были страстными игроками в карты или кости. Некоторые из них проигрывали свои «драгоценные камни». Бывало и такое, что в случае смерти евнуха, не успевшего выкупить свою «драгоценность» это приходилось делать его родственникам за очень большие деньги.
Цитата на полях.
Меж ними ходит злой эвнух,
И убегать его напрасно:
Его ревнивый взор и слух
За всеми следует всечасно.
Его стараньем заведен
Порядок вечный. Воля хана
Ему единственный закон;
Святую заповедь Корана
Не строже наблюдает он.
Его душа любви не просит;
Как истукан, он переносит
Насмешки, ненависть, укор,
Обиды шалости нескромной,
Презренье, просьбы, робкий взор,
И тихий вздох, и ропот томный.
Ему известен женский нрав;
Он испытал, сколь он лукав
И на свободе и в неволе:
Взор нежный, слез упрек немой
Не властны над его душой;
Он им уже не верит боле.
А. С. Пушкин «Бахчисарайский фонтан»
Обыденная жизнь евнухов
Но тут ее слова прервали клики:
«Султан идет! Султан идет великий!»
Сперва явился дев прелестный рой,
Затем султана евнухи цветные;
Как на параде, замыкали строй
Их пышные кафтаны расписные.
Дж. Байрон. «Дон-Жуан (пер. Т. Гнедич).Карьера любого евнуха начиналась с обучения. Не то, чтобы их учили особым премудростям, но какие-то основные навыки у евнухов должны были быть. В первую очередь знания всего того, что касалось этикета и тех или иных табу гаремной жизни. Согласное описанию ряда источников за дисциплиной евнухов в Османской империи следили примерно так, как в военных училищах следят за дисциплиной курсантов. Спали они в больших общих комнатах и за малейшие провинности подвергались наказаниям.
Наказывали и тех, кто не был виноват – с целью профилактики. Били палками по пяткам до тех пор, пока наказуемый не лишался чувств. Процедура эта была публичной – остальные молодые евнухи присутствовали при ней.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: