Владислав Столяров - Система олимпийского образования, воспитания и обучения

Основные элементы олимпийской культуры личности:

1) базис ( общее позитивное отношение индивида к спорту);

б) ценностная надстройка – олимпийское отношение к спорту (см. таблицу 8).

Олимпийское ценностное отношение к спортивной деятельности (к спортивной тренировке и спортивным соревнованиям) – это процесс, средства и результаты деятельности индивида по осмыслению, сохранению и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов спорта, которые он, ориентируясь на олимпийские ценности (идеи, идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения), оценивает как наиболее важные, значимые, т. е. рассматривает как ценности.

Олимпийское отношение к спорту предполагает ориентацию индивида на ценности олимпизма в процессе: а) спортивной тренировки; б) спортивного соревнования.

Кроме того, важно различать позитивное отношение индивида:

• вообще к олимпийскому спорту и движению (тем или иным их аспектам, компонентам и т. д.) ( общее отношение к олимпизму);

• к собственной олимпийской активности, к тем или иным ее формам, аспектам и т. д. ( Я-отношение к олимпизму).

Позитивное отношение индивида к собственной олимпийской активности имеет особенно важное значение в системе его олимпийской культуры личности, так как является важной мотивационной детерминантой поведения, регулятором реального и вербального поведения.

Таблица 8

Знания, характеризующие олимпийское отношение к спорту, можно разделить на две группы:

1) знания, характеризующие общую информированность человека в тех аспектах, функциях спорта, его видов, разновидностей и т. п., которые адекватны идеалам и ценностям олимпизма (общеолимпийские знания),

2) знания, характеризующие его информированность в этих вопросах применительно к собственной олимпийской активности: знания о различных аспектах, функциях и значении для него той олимпийской активности, в которой он принимает участие (Я-олимпийские знания).

Аналогичным образом связанные с олимпийским спортом и движением умения, навыки, а также интересы, потребности, ценностные ориентации и оценки личности также подразделяются на « общеолимпийские », если они относятся к олимпийскому спорту и движению вообще, и « Я-олимпийские » – затрагивающие собственную олимпийскую активность личности.

Точно так же осмысление (объяснение и обоснование) позитивной оценки олимпийского спорта и движения предполагает рефлексию индивида в отношении этой оценки применительно к собственной олимпийской активности и к олимпизму в целом .

Отмеченные аспекты олимпийского отношения к спорту определяют особенности олимпийской культуры личности.

Основные особенности олимпийской культуры личности:

✓ наличие олимпийской образованности (знаний об истории Олимпийских игр и олимпийском движении, о его целях и задачах, об идеалах олимпизма и т. д.);

✓ позитивная оценка олимпийского спорта и движения, идеалов олимпизма, их роли и значения в современном спорте и обществе в целом;

✓ умение обосновать и объяснить эту оценку;

✓ стремление (желание) ориентироваться в спортивной деятельности на идеалы олимпизма, активно участвовать в олимпийском движении, содействовать реализацию его целей;

✓ знания, качества и способности (умения и навыки), которые позволяют успешно участвовать в олимпийском спорте и движении (в качестве спортсмена, тренера, пропагандиста олимпийских идей и т. д.);

✓ реальная ориентация в спорте и олимпийском движении на идеалы олимпизма, проявляющаяся в качествах разносторонне и гармонично развитой личности, (физическое совершенство, высокие спортивные достижения, поведение на спортивных соревнованиях, соответствующее принципам «честной игры», эстетическая культура), соответствующем стиле (образе) жизни, характере отношений с другими людьми и с окружающей средой и т. д.;

✓ негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит олимпийским ценностям.

В настоящее время олимпийское воспитание призвано воспитывать такую олимпийскую культуру личности, определяющую отношение индивида к спорту и олимпизму, основными ориентирами которой являются « Активность. Философия. Профессия » [см.: Столяров, Скирда, 2012].

Олимпийская активность, как ориентир культуры личности олимпийца, предполагает, что олимпиец – это активная, творческая личность и что к числу наиболее важных сфер его активности относятся спорт и олимпийское движение .

Формы активности в спорте и олимпийском движении многообразны . Это не только активные занятия спортом: тренировка, участие в спортивных соревнованиях, Олимпийских играх и т. д.

Другие формы спортивной и олимпийской активности

✓ познавательная активность (получение знаний о спорте и олимпийском движении; научные исследования в этой области и т. п.);

✓ коллекционирование марок, значков, открыток и т. п. на спортивную и олимпийскую тематику;

✓ художественная деятельность (живопись, лепка, фотография, изготовление кино— и видеофильмов, музыкальное, литературное, театральное творчество и т. д.) на эту тематику;

✓ различные формы участия в организации и проведении спортивных мероприятий и олимпийских акций (функции судьи, тренера, организатора, экономиста и т. п.);

✓ освещение этих мероприятий и акций в газетах, журналах, ТВ и т. д. (информация, очерки, интервью со спортсменами, олимпийцами и т. д.), т. е. выполнение функций спортивного журналиста или других работников СМИ;

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

О происхождении человечности см.: Шадриков, 1999.

В определенной степени эту функцию выполняет гуманистическая концепция олимпизма, которая, как будет показано ниже, во многом противоречит реалиям современного олимпийского спорта.

Более подробную характеристику гуманизма см. в: Бердяев, 1997; Борзенко, Кувакин, Кудишина, 2002; Волков Ю.Г., 1995; Гивишвили, 2001, 2003; Гуманизм… 1997; Кормазева, Передельский, 2010; Манифест, 2000; Маритен, 1994; Наука и гуманизм, 2000; Сартр, 1989; Современный гуманизм… 2000; Фролов, 1989; Фромм, 1990, 1994; Хайдеггер, 1993; Человек… 1990; Человеческое развитие… 2000; Braisted, 1975. Проблемы гуманизма в современный период постоянно обсуждаются на страницах журнала «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов».